( 210 ) 



On s'étonne vraiment de voir invoquer ici le texte de 

 l'Ecriture. S'il estime vérité à l'abri de toute controverse, 

 c'est que la Bible, depuis son premier jusqu'à son dernier 

 chapitre, manifeste partout l'horreur de l'effusion du sang 

 humain. Lorsque la famille du patriarche, à la suite de 

 la catastrophe universelle du déluge, reçut la mission de 

 repeupler la terre délivrée de ses peuples sacrilèges, Dieu 

 lui dit : « Vous ne répandrez pas le sang de l'homme; car 

 j> j'ai fait l'homme à mon image. Je redemanderai jusqu'à 

 j> la dernière goutte le sang de l'homme versé par la 

 » main de son frère (1). » Lorsque Moïse, au milieu de 

 la manifestation solennelle de toutes les puissances de la 

 nature, reçut le Décalogue au sommet du Sinaï, il y lut 

 ce commandement suprême : Vous ne tuerez point (2) ! 

 Quand Isaïe, ravi par l'esprit prophétique, aperçut dans 

 le lointain des siècles la régénération universelle qui de- 

 vait sortir de l'humble grotte de Bethléem, il s'écria: 

 » Un Enfant nous est né, un Fils nous a été donné; et 

 » l'Empire a été posé sur ses épaules; et on l'appellera 

 » l'Admirable, le Dieu fort et puissant, le Prince delà 

 i» Paix (o). » Il n'est pas nécessaire d'ajouter que les 

 mêmes préceptes et les mêmes aspirations se révèlent à 

 toutes les pages de l'Évangile. 



On objectera peut-être que la Bible donne conti- 

 nuellement à Jéhovah le titre sublime de Dieu des ar- 

 mées. Nous répondrons que le fait n'est rien moins 

 que certain. Des hommes profondément versés dans 

 l'étude des langues orientales prétendent que les mots 



(1) Gen., IX, 5 et 0. 



(2) Kxod., XX, 15. 

 (5) Isaïas, IX, 5. 



