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cune manière les limites d'une espérance raisonnable (1)* 

 Ainsi, d'un côté, la guerre a perdu les seuls avantages 

 qu'elle pût offrir avant la diffusion des idées chrétiennes; 

 de l'autre, elle rencontre et rencontrera des obstacles cha- 

 que jour plus formidables dans les intérêts les plus im- 

 portants des peuples modernes. Et c'est alors qu'on ne 

 craint pas d'affirmer que la guerre sera, dans les siècles 

 de l'avenir, ce qu'elle a été dans les siècles du passé! 



Aux yeux de tout homme qui sait réfléchir, un grand 

 travail se manifeste dans le monde. Ce travail amènera 

 des complications, des tiraillements et probablement des 

 guerres; mais le résultat final n'en sera pas moins un 

 grand progrès dans la vie de l'humanité. Partout se mon- 

 tre une tendance visible vers l'alliance, vers le rapproche- 

 ment, vers l'harmonie des intérêts et des institutions des 

 peuples civilisés. Les distances disparaissent, les commu- 

 nications deviennent chaque jour plus faciles, les préju- 

 gés nationaux s'affaiblissent, la grande et puissante com- 

 munauté du travail s'étend sans cesse et dans toutes les 

 directions. 



Si ce mouvement se propage et se développe, — et tout 

 semble prouver qu'il acquerra chaque jour une force 

 nouvelle, — il est évident que nous approchons du temps 

 où les peuples, à défaut de leurs chefs, songeront sérieu- 

 sement à se prémunir contre le fléau de la guerre. Aux 

 époques où la grande voix de l'opinion publique domine 

 toutes les autres, les besoins universellement sentis ne 

 peuvent longtemps tarder à recevoir leur satisfaction. 



(1) On peut consulter à ce sujet les faits et les preuves réunies par M. de 

 Molinari, dans l'introduction placée à la tête de son intéressant ouvrage: 

 l'abbé de Saint- Pierre et ses OEuvres (Paris, 1857). 



