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Est-ce à dire que la paix sera perpétuelle, ainsi que l'es- 

 pérait Pabbé de Saint-Pierre? Non ; et , sous ce rapport , les 

 nombreux adversaires qu'il a rencontrés ont eu raison de 

 le placer parmi les utopisies. Quelles que soient les com- 

 binaisons qu'on adopte, les luttes politiques au dedans et 

 les coalitions au dehors pourront toujours déranger les 

 plans le plus ingénieusement combinés. 



On se contentera de prendre contre la guerre des pré* 

 cautions qu'on n'a pas prises dans les siècles passés. 



Mais en quoi consisteront ces précautions? Quelle sera 

 la forme de celte assurance d'une nouvelle espèce? 



Les leçons du passé, les besoins du présent et les ten- 

 dances visibles de l'avenir fournissent la réponse. 



On n'arrivera pas à l'unité monstrueuse et impossible 

 rêvée par les despotes sous le nom de monarchie univer- 

 selle. L'existence des peuples, avec leur vie propre et leur 

 activité particulière, est évidemment réclamée par les 

 vœux de la nature, les décrets de la Providence et les be- 

 soins les plus essentiels de l'humanité. 



On n'arrivera pas non plus à une confédération univer- 

 selle. Les différences de race, de langue, de civilisation, 

 d'intérêts et de besoins la rendront toujours impraticable. 



On devra maintenir la variété dans l'unité, les différen- 

 ces partielles dans l'harmonie générale, et dès lors il ne 

 reste qu'un seul système susceptible d'être traduit en fait. 

 C'est la fédération de groupes plus ou moins nombreux de 

 peuples placés dans des conditions plus ou moins identi- 

 ques. 



Quand cette Sainte -Alliance, plus vaste, plus forte et 

 surtout plus démocratique que la première, sera conclue 

 aux applaudissements du monde; quand l'Europe, éclairée 

 par ses longues souffrances, entrera dans cette ère nou- 



