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Regimine christiano > où Jacques de Viterbe déclare qu'il 

 prend la plume pour rétablir la vérité, dans un temps où 

 elle est profondément troublée (1) : « S'il n'y a plus qu'un 

 d petit nombre de bons rois, s'écrie-t-il, c'est que leur puis- 

 » sance est trop grande, et c'est surtout leur cupidité, 

 » qui les porte à la tyrannie. On oublie le dicton de nos 

 » pères : Tu seras roi tant que tu feras le bien ; sinon , non. 

 » Rex eris si recte facias. Sinon facias recte, rex non 

 » eris (2). » Jacques de Viterbe désignait plus ouverte- 

 ment encore le roi faux monnayeur, quand alléguant je ne 

 sais quel passage des éîymologies d'Isidore, il ajoutait: 

 » Si un mauvais denier n'est pas un denier, il faut dire 

 » aussi qu'un mauvais roi n'est pas un roi (3). » 



D'autres recherches entreprises sur des bases plus lar- 

 ges, dans le but de découvrir des documents inédits rela- 

 tifs à notre histoire politique et littéraire, trouvèrent de 

 toutes parts un bienveillant appui. Son Éminence le car- 



personis mediis constitutus) ; et par-dessus tout, de son avarice (diversi 

 modi sunt lucrandi pecuniam et aliqui horum modorum sunt regibus 

 congruentes) , et de l'inflexible rigueur de sa volonté (expedit populo cum 

 magna reverentia obedire regibus ne reges provocenlur ad iracundiam) , 

 principalement contre ceux qui sont les plus faibles (consideranda estpoten- 

 tia adversarium, ad meliores pacem debemus habere, nisi occurat oppor- 

 tunitas temporis in quo ex eis congrue possimus vindictas assumere). 



(1) Casanatense, B. VIII, 17. La Bibliothèque Jngelica possède une 

 précieuse copie (faite à Padoue, en 1408, par frère Jean de Austria ) du 

 cours de théologie professé à l'université de Paris, par Jacques de Viterbe. 

 Il y cite fréquemment nos anciens docteurs , notamment Henri de Gand et 

 Gilles de Lessines. 



(2) Plures ad tyrannidem deficiunt et maxime propter cupidilatem , 

 vitium quae radix est omnium malorum, secundum apostoîum. 



(3) Pravus rex non vero potest dicirex, sicut falsus denarius non 

 est denarius , Vide Tshlorum , 1. IX, Etvm. 



