( 486 ) 

 ires, dont le premier porte ce titre : Les Carolinges sous 

 les Mérowinges. Je n'attache pas une grande importance à 

 ces nouvelles dénominations; si toutefois, aux yeux de 

 l'auteur, elles valent mieux que les anciennes, pourquoi 

 ne pas en user constamment? Quand on se permet des 

 néologismes, en fait de noms propres, il faut être consé- 

 quent avec soi-même, et ne pas reculer devant une recti- 

 fication complète. Mais je dois m'arrêler quelques instants 

 à ce chapitre, qui contient un exposé des idées de l'auteur 

 sur l'origine des Carlovingiens et la cause qui l'a entraîné 

 dans des développements inutiles. 



Je l'ai dit plus haut, il n'y a pas à se méprendre sur 

 le sens ni sur la portée du mot Carlovingiens. Prenez 

 quelque historien que ce soit, jamais il n'est question de 

 l'appliquer à d'autres personnages qu'aux membres de 

 celte famille qui, partie de Pépin de Landen, a produit 

 Charlemagne et sa descendance directe. Pour l'auteur, il 

 n'en est pas ainsi, et les Carlovingiens sont tout autre 

 chose. Je tâcherai de résumer son système en peu de mots. 

 Selon lui, Clodion aurait eu trois fils qui, dépouillés par 

 Mérovée, auraient été forcés de quitter le pays. De l'un 

 d'eux, Réginald, serait issu saint Arnould, le père d'An- 

 gésise, mari de Begge. Quant au père de Begge, Pépin de 

 Landen, on sait qu'il descend de Carloman, lequel pour- 

 rait bien aussi, dit l'auteur, appartenir à la famille des 

 Clodioniens : c'est le terme dont il se sert pour indiquer 

 saint Arnould et ses ancêtres. 



Je n'entends pas contester l'intérêt d'une discussion sur 

 l'origine de saint Arnould, l'aïeul paternel de Pépin de 

 Herstal; mais je ne saisis pas, je l'avoue, l'importance 

 qu'on y attache dans la question posée par l'Académie. 

 Qu'Angésise soit un Romain ou un Germain, cela n'eni- 



