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 pêche pas son fils, carlovingien par sa mère, d'être né sur 

 notre sol, d'y avoir passé sa vie, d'être belge en un mot, 

 comme son aïeul et ses premiers descendants. 



Pour ce qui est des Clodioniens, je me contenterai de 

 faire remarquer que leur existence est fondée uniquement 

 sur la légende, qu'il n'en est pas question dans des docu- 

 ments historiques sérieux , et qu'il n'y a pas plus de raison 

 d'admettre la tradition qui les concerne, que toutes les 

 autres traditions recueillies sur nos origines au moyen 

 âge. Libre à l'auteur de priser haut l'autorité de Jacques 

 de Guyse , et de se fâcher très-fort contre les ignorants qui 

 ne l'ont pas apprécié; je lui conseille toujours, s'il veut 

 devenir un historien sérieux, de ne pas admettre légère- 

 ment les allégations de noschroniqueurs, sur les faits dont 

 ils n'auront pas été les témoins immédiats. 



Institutions mérovingiennes, tel est le titre du chapitre II. 

 Je ne vois pas trop la différence essentielle que l'on peut 

 constater entre les institutions mérovingiennes et les in- 

 stitutions carlovingiennes , et je me fais encore celte ques- 

 tion, après avoir lu les pages que l'auteur y a consacrées. 

 Les Francs sont restés tels sous l'autorité des Carlovin- 

 giens comme sous celle des Mérovingiens, et s'il a existé 

 quelque différence entre les Austrasiens, compatriotes des 

 premiers, et les Neustriens, compatriotes des seconds, elle 

 n'a pas réagi sur les institutions au point de les différen- 

 cier dans leur essence. En tout cas, le bon sens et l'ordre 

 chronologique réclamaient la priorité pour les Mérovin- 

 giens, et il me semble que l'auteur aurait dû examiner 

 leurs institutions, avant de parler des éléments de ce qu'il 

 appelle la civilisation carlovingienne. 



Dans le chapitre III, Les Carlovingiens deviennent maires 

 du palais, on voit cet avènement prendre le caractère 



