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zu bejahen. Unter »Geist« verstehe man die Fähigkeit, zu wissen 

 und zu denken. Zwar werde mit dieser Erklärung das Wesen des 

 Geistes nicht erschöpft, da auch alles mathemalische Können, alle 

 künstlerischen Leistungen usw. Ausfluß des Geistes seien ; aber die 

 eigentlichen Kriterien des Geistes, das, wodurch er sich zuerst und 

 zuletzt bekundet, seien doch immer Wissen und Denken. — Nun 

 sind aber Wissen und Denken nur möglich mit Hülfe von Vor- 

 stellungen, Avas an Beispielen erläutert wurde. Die Vorstellung ist 

 der Elementarorganismus des Geistes. Wenn also die Tiere Intellekt 

 besitzen, so müssen sie auch Vorstellungen zu bilden imstande sein. 

 Es wurde nun gezeigt, wie die Vorstellungen nur ein geistiges 

 Nachbild der Anschauungen sind und wie sich diese beim Kinde 

 in einem jahrelangen Prozeß aus den Empfindungen, den primären 

 Sinneseindrücken entwickeln. Beim Tiere läßt sich dieser Prozeß 

 nicht nachweisen ; das Tier hat nur Empfindungen oder Sinnesein- 

 drücke, aber keine Vorstellungen, kann also auch nicht denken und 

 nicht wissen. Als Beweis wurde die Tatsache angeführt, daß z. B. 

 Hund und Pferd das Bild oder die Slatue ihres Herrn nicht er- 

 kennen, daß sie also keine Gesichtsvorstellung von ihm haben. 

 Auch können die Tiere nicht geisteskrank werden. Dann haben 

 sie auch keine artikulierte Sprache, die in jedem Geschöpf, das 

 einen Vorstellungsinhalt besitzt, notwendig entstehen muß. Ohne 

 Vorstellung gibt es aber auch kein Gedächtnis und kein planmäßiges 

 Handeln. Tatsächlich können wir Menschen ja auch nur die rohe 

 Muskelkraft der Tiere für unsere hohen Kulturwerte ausnutzen ; 

 verfügten die Tiere über geistige Fähigkeiten, so würden wir auch 

 diese längst in unseren Dienst gestellt haben. — Die Sinneseindrücke 

 der Tiere genügen ihnen, sich in der Welt zurechtzufinden; durch 

 die ihnen eingeborenen Triebe wird ihr Handeln bestimmt. Das 

 Tier wird mit einer Lokomotive verglichen ; der Trieb entspricht 

 dem Dampf, der die Maschine in Bewegung setzt, der Sinneseindruck 

 der Schiene, die dem Wagen die Richtung gibt. Indem sich nun 

 der Sinneseindruck mit einem Gefühl der Lust oder Unlust asso- 

 ziiert, kann das Tier gewissermaßen Erfahrungen machen imd zu 

 vielen Leistungen — die aber alle nur den Wert oder den Unwert 

 des Spieles haben — von uns Menschen dressiert wenden. Zum 

 Schluß des Vortrages, dessen einzelne Sätze an zahlreichen Bei- 

 spielen aus dem Tierleben erläutert wurden, kam Herr Dr. Türkheim 

 noch auf den Instinkt zu sprechen, der nichts anderes sei als ein 

 Trieb zu bestimmten Handlungen und bei dem die Nachahmung 

 oft eine große Rolle spiele. — 



i6. Sitzung am 12. Mai. 



Herr Dr. SCHACK : Die Entwicklung der landwirtschaftlichen 

 Düngung. 



Der Ackerbau entwickelte sich aus dem Hackbau, den schon 

 die Frau des Urmenschen mit dem Grabstock betrieb; erst ein 

 entwickelter Hackbau gestattet, Vorräte zu sammeln und das Rind 

 als Haustier zu halten. Mit der Um\Aandlung der leichten Hacke 

 in den schweren Pflug., den das Rind zog, wurde der Hackbau 



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