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ment, à son retour, il rendit compte de son voyage : 

 Après m'être rendu d'abord près du duc de Bretagne à 

 Chastonceaux, je visitai successivement les abbayes de 

 Prayères et d'Iîennebon , fondées la première par le duc 

 Jean le Roux, la seconde par sa femme Blanche de 

 Navarre. Toutes mes recherches furent inutiles. J'allai 

 aussi au château de Derval , mais j'y appris que toutes 

 les chartes en avaient été enlevées et portées dans un 

 monastère de Nantes. Là aussi elles avaient disparu. Je 

 m'en retournais donc tristement quand le soir , dans un 

 lieu désert, un homme « de bon lignage, » tout vêtu de 

 noir, m'aborda, et après m'avoir fait jurer que je con- 

 sidérerais tout ce qui tenait à son nom et à sa per- 

 sonne comme révélé sous le secret de la confession , il 

 me remit un coffret de cuir. Dès que j'eus vu qu'il con- 

 tenait la charte du roi Philippe , je m'agenouillai en le- 

 vant les mains vers le ciel et j'entonnai le Te Deum, 

 baisant toujours la charte et pleurant de joie, et celui 

 qui me l'avait remise s'éloigna en me disant : Je pense 

 que celui qui l'a tenue si longtemps cachée a beaucoup à 

 souffrir dans l'autre monde. » Dès ce moment, par un 

 misérable subterfuge, Robert d'Artois affirma, même par 

 serment, qu'il tenait ce document d'un homme noir, mais 

 dans sa pensée, cet homme noir n'était pas le mysté- 

 rieux Breton, mais le moine lui-même. Il ajoutait : « Au 

 » moins cette fois , on n'accusera pas mademoiselle de 

 » Divion. » 



Ce fut dans l'assemblée du mois de mars 1331 (n. st.) 

 que Robert fit donner lecture des convenances confirmées 

 par le roi Philippe le Bel. Là se trouvait confondu dans la 

 foule un clerc qui , en les entendant lire, ne pouvait cacher 

 son éîonnement. C'était Thibaut de Meaux. Il sortit tout 



