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l'immortalité" de l'àme. Si Pythagore et Platon s*étaieiu 

 contentés de visiter les temples des bords du Gange , ils 

 n'y auraient pas trouvé les enseignements qu'ils recueilli- 

 rent dans les sanctuaires de ïhèbes et de Memphis (1). 



De rinde à l'Egypte, il y a donc un sensible progrès 

 dans le développement de la civilisation générale. Mais ce 

 progrès devient bien plus considérable, bien plus évident, 

 lorsque, jetant uq regard sur le rivage opposé de la Médi- 

 terranée, on contemple l'admirable tableau des institu- 

 tions, des luttes et des travaux de la race bellénique. 

 L'esclavage existe encore dans les lières et turbulentes 

 cités de la Grèce, un esprit d'injustice et d'orgueil y pré- 

 side aux rapports avec les peuples étrangers ; mais on n'y 

 trouve plus ni le despotisme théocratique, ni le régime 

 abrutissant des castes. La vie démocratique y fait surgir 

 tout un peuple de héros, de législateurs, de philosophes, 

 d'historiens, de poètes, de sculpteurs et d'architectes qui 

 feront éternellement l'orgueil de l'humanité! A la place de 

 ces troupeaux humains qui suivent aveuglément l'impul- 

 sion du maître sur les bords du Gange et du Nil, on aper- 

 çoit de toutes parts une surabondance de vie et d'idées, de 

 courage et de travail , d'ardeur guerrière et de vertus civi- 

 ques. La triple couronne de la philosophie, de la poésie et 

 de l'art brille au front de toute une série de générations, 

 admirablement douées de l'instinct du beau dans tous les 

 genres. Aujourd'hui encore, en dehors du cercle des idées 

 religieuses, l'Europe moderne découvre le génie des Grecs 

 au début de toutes les carrières où s'agite l'infatigable 

 génie de ses habitants. 



(1) Voyez à TAppendice de mon Mémoire (litt. C) , la dissertalion rela- 

 tive à ia civilisation égyptienne. 



