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de riiomme ne sont jamais entièrement perdus pour ses 

 frères ; lorsqu'il s'efforce de prouver qu'il existe au sein 

 de l'humanité une sorte de dépôt intellectuel qui s'accroît 

 d'âge en âge et se transmet à travers toutes les vicissi- 

 tudes; lorsque, remontant jusqu'aux sources de la civili- 

 sation du monde moderne , il se contente de formuler les 

 propositions suivantes : « L'homme, être intelligent et 

 » libre, peut abuser des dons du Créateur et se révolter 

 » contre ses lois; mais les erreurs de son intelligence et 

 » les écarts de sa volonté , de même que la corruption de 

 » son cœur, trouvent nécessairement des limites dans les 

 » exigences de la nature et les décrets inflexibles de la 

 » justice divine. Une nation tout entière peut aussi, dans 

 » une certaine mesure, répudier la vertu, glorifier l'er- 

 » reur et fouler aux pieds les prescriptions de la loi natu- 

 » relie; elle peut perdre de vue ce devoir providentiel du 

 » travail et du sacrifice, dont la pratique conduit les peu- 

 » pies à des destinées supérieures : mais la torpeur, la 

 » paresse ou les iniquités de cette nation ne sauraient 

 » déranger le plan divin , ni détourner l'humanité de la 

 » perfection à laquelle elle aspire. L'individu expie ses 

 » fautes et ses crimes dans sa personne et dans sa famille; 

 » les peuples expient leurs faiblesses et leurs iniquités par 

 » des siècles d'abaissement , de misère et d'impuissance ; 

 )) mais la destinée nécessaire de notre race ne s'accomplit 

 » pas moins sous les regards de Dieu , qui ramène l'hu- 

 » manité dans ses voies et ne permet jamais au mal de 

 » franchir les bornes placées par sa providence éternelle. 

 » Le progrès, qui se manifeste toujours sur un point du 

 » globe, se réalise à l'aide du travail, du courage, du dé- 

 » vouement , de la science et de la vertu. La dégradation , 

 » la souffrance et l'anarchie sont les lots des peuples qui 



