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mon examen, M. Gheldolf s'est proposé de faire connaître 

 la source et le caractère du bal fart. Il a voulu , comme il 

 nous l'apprend lui-même, « relever, à l'aide d'investiga- 

 » tions patientes et laborieuses, les divers textes et cher- 

 » cher, par leur comparaison, à se former une notion 

 » exacte de chaque droit , en déterminant son origine et 

 » ses développements. » Cette tâche était digne de l'éru- 

 dition de M. Gheldolf. Nous le remercions de l'avoir abordée 

 dans une notice que distinguent un travail persévérant et 

 une critique consciencieuse, et il nous permettra d'en 

 signaler tout l'intérêt, en venant à la fois en exposer et 

 en discuter les conclusions. 



Le savant auteur du mémoire que nous avons sous les 

 yeux a cru qu'il était surtout important d'étudier et de 

 suivre dans l'ordre des temps, en remontant jusqu'à Sué- 

 tone, certains impôts établis par les Césars romains, puis 

 conservés par les rois francs, et il est arrivé ainsi à ne 

 voir dans le balfart que la paraveredorum praebitio, si 

 amplement expliquée dans le code de Théodose. A ses 

 yeux , les mots balfart et paraverediis ont la même éty- 

 mologie et présentent le même sens : « Le mot palefrediis 

 » [palefrcdiis pour paraverediis) est devenu balfart... Le 

 » même mot, légèrement altéré [paraveredus, balfart)., ser- 

 » vaut à désigner les mêmes choses , en conserve précieu- 

 )) sèment l'histoire et la généalogie. » Ainsi , sans parler 

 de cette étymologie qui, d'après M. Gheldolf , n'est que 

 légèrement altérée , le mémoire qui nous occupe tend à 

 démontrer qu'il faut considérer tous les impôts établis en 

 Flandre, dans les temps les plus reculés du moyen âge, 

 comme étant d'origine romaine. 



Cette solution , dont l'application à divers pays a formé 



