( 52'i ) 



» qu'on a qu'ils ont bien fait. Et ainsi de tout âge et de 

 » toutes façons, ils s'entretiennent comme un corps poli- 

 » tique qui, par subrogation, doit durer toujours. Or, 

 » parce que la vraie et certaine ruine de ces maisons de 

 » village, est quand elles se partagent et se séparent, par 

 » les anciennes lois de ce pays, tant es ménages et familles 

 » de gens serfs, qu'es ménages dont les héritages sont 

 » tenus à bordelage , a été constitué pour les retenir en 

 » communauté, que ceux qui ne seraient en la com- 

 » munauté ne succéderaient aux autres, et on ne leur 

 » succéderait aussi. » 



On le voit, la division du travail était jadis parfaitement 

 usitée dans ces communautés rurales, qui savaient utiliser 

 toutes les forces en employant chacun « selon son âge, 

 » sexe et moyens, » non-seulement aux travaux des 

 champs, mais, ainsi que l'établit le président Bouhier (i), 

 « à une infinité de différents ouvrages dont le détail serait 

 » trop long. » L'association en effet était complète : elle 

 était domestique, industrielle et agricole. C'est ce qu'atteste 

 Legrand d'Aussy (2), qui visita, en Auvergne, plusieurs 

 de ces communautés dans l'année qui précéda la prise de 

 la Bastille. On nous permettra de reproduire encore ici , 

 d'après l'auteur du mémoire, un extrait de la description 

 du voyageur français; il nous mettra au courant du ca- 

 ractère et de l'organisation des associations dont il s'agit , 

 qui, à son époque, étaient encore nombreuses en France, 

 où elles avaient résisté et survécu aux événements et aux 

 perturbations de la monarchie. 



(1) Sur la coutume de Bourgogne, II , 506. 



(2) Voyage en Axmergne, I, pp. 455-495, passm. 



