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que le professeur de Leipzig oublie de prouver. Cela posé, 

 il passe à la seconde partie de sa démonstration , au mé- 

 lange des Bretons insulaires avec les Gaulois de l'Armo- 

 rique. 



Le premier texte invoqué est un passage d'Eumène, dans 

 le panégyrique de Constantin, chap. 21. Je ne le citerai 

 pas, car l'auteur lui-même est tout aussitôt amené à re- 

 connaître qu'il ne prouve rien, sinon que des ouvriers 

 bretons travaillaient à la réédification des murailles de la 

 capitale des Édues(l). 



Le second texte invoqué est celui d^Guillaume de Mal- 

 mesbury. Il nous entraînera dans une assez longue dis- 

 sertation. Je l'invoque moi-même, mais dans un tout autre 

 sens, dans ma Première Lettre, § 7, où le lecteur le retrou- 

 vera. Le chroniqueur fait remonter la première migration 

 de soldats bretons à Constantin le Grand, qui les aurait 

 établis sur les côtes occidentales de la Gaule, en récom- 

 pense de leur fidélité : In quadam parle Galliae ad occi- 

 dentem super litus Oceani collocavit. C'est là que les débris 

 des armées, amenées de Bretagne par les tyrans Maxime et 

 Constantin, se seraient fixés à leur tour après la défaite 

 et la mort de ces deux usurpateurs : Parspost fugam ad su- 

 periores Britannos concessit. Ce texte est , pour M. Brandes , 

 le témoignage irréfragable du mélange intime, complet des 

 nouveaux venus avec les anciens habitants de la contrée. 

 Selon lui, « les deux éléments de population, proches 

 » parents l'un de l'autre, se mêlèrent si rapidement que 

 » tous deux se réunirent pour défendre leur pays contre 



(1) Aus deiser Stelle aber ersehen ivir nur } dass Britische Handwerker 

 beim TFiedernufbau der Jeduerstadt mittvirkten . j). 207. 



