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 delevissent, munierunt civitales et oppidamilitibus Britannis. 

 (Dom Morice, Hist. de Bret., I, p. 9.) Raoul deDiceto, doyen 

 de Saint-Paul de Londres, confirme la version des chroni- 

 ques de Saint-Brieuc : Maximus.... Armoricorum regnum , 

 quae nunc Britannia dicitur debellavit.... interfecit quidquid 

 masculani sexus erat per Armoricain, tandem sedalo regno 

 Armorico, ipsum Britannico populo replevit.... fecitque alté- 

 rant Britanniam et eam Conano-Meridiaco donavit. (Collect. 

 de Gale, p. 556.) Enfin, Galfrid deMonlmoulh, qui de tous 

 les chroniqueurs raconte avec le plus de détails, dans la 

 Passion de sainte Ursule, la translation des Bretons dans 

 l'Armorique, s'exprime ainsi en parlant de la partie de 

 l'Armorique assignée aux Bretons : Erit haec altéra Bri- 

 tannia, et eam ex génère nostro expulsis indigenis, replebe- 

 mus. (Passio sanctae Ursulae, § 4.) Après cela, l'évêque 

 d'Asaph raconte comme quoi Conan de Mériadec, voulant 

 donner des femmes à ses guerriers, mais ne voulant pas 

 faire alliance avec les Gaulois, envoya des messagers dans 

 la Grande-Bretagne, afin d'obtenir des épouses pour ses 

 soldats. C'est alors que sainte Ursule s'embarqua avec ses 

 compagnes; la flotte, dispersée par la tempête, à la sortie 

 de la Tamise, fut en partie engloutie par les flots et en 

 partie capturée par des pirates partisans de l'empereur 

 Gratien, ennemi de Maxime : Et ut nullam commixtionem 

 cum Gallis facerent, decrevit ut ex Britannia insula mu' 

 lieres venirent. (Passio sanctae TJrsulae, § 7.) 



Je sais bien que la critique a rejeté tous ces textes 

 comme erronés, et soutient que la transplantation des 

 Bretons dans l'Armorique n'a eu lieu qu'à l'époque des 

 invasions saxonnes. Je ne partage pas cette manière de 

 voir; mais, en supposant qu'elle soit la véritable, il res- 

 sortira de ce qui précède la conclusion que voici : Durant 



