(24) 
À en croire un historien trop vanté, Charles-Quint, 
dans les six derniers mois de son existence, aurait perdu 
cette raison saine et mâle qui l'avait distingué de ses con- 
temporains; il se serait assujetti à toute l’austérité de la 
règle monastique; il n'aurait cessé d’être en proie à l’in- 
quiétude, la défiance et la crainte qui accompagnent tou- 
jours la superstition (1). Les détails précis, authentiques, 
que fournissent les deux lettres dont je viens de présenter 
la traduction à l’Académie, donnent ici encore un démenti 
à Robertson: ils prouvent que Charles couronna une glo- 
rieuse vie par une fin admirable. 
Me sera-t-il permis , à ce propos, de faire part à l’Acadé- 
mie d'une réflexion qui m'attriste? Depuis que la Belgique 
a recouvré son indépendance, nous avons vu le Gouverne- 
ment, les Chambres, les provinces, les villes, les citoyens 
rivaliser à l’envi pour élever des statues aux hommes qui, 
dans le passé, illustrèrent le pays; nos places publiques 
se sont ornées ainsi de monuments qui attestent à la fois 
le patriotisme de la nation et le génie de nos artistes. 
Comment se fait-il donc que les yeux cherchent vaine- 
ment (2) l’image de Charles-Quint? Je le dirai sans dé- 
tour : les étrangers s’étonnent de cette indifférence pour la 
mémoire du vainqueur de Pavie et de Mühlberg, du conqué- 
rant de Tunis, du rival de François [* et de Soliman If; 
du prince qui, régnant sur tant de peuples divers, plaçait 
au premier rang, dans son affection et son intimité, les 
Belges, ses compatriotes; de celui enfin que l'ambassadeur 
EEE 
(1) Robertson, Æistoire de Charles-Quint, traduction de Suard; Paris, 
1844, t. IT, p. 464. 
(2) Une statue de Charles-Quint existait à Gand, avant 1794; elle fut 
renversée lors de l'entrée des Français dans cette ville. 
