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seulement certaines particularités relatives à la taille, à la 
coloration, à la configuration anatomique et aux propor- 
tions des parties du corps, mais encore à la force et à la 
souplesse des muscles, à la prédisposition pour l’engraisse- 
ment et aux facultés reproductives. Il se transmet non- 
seulement certaines aptitudes intellectuelles, mais encore 
la prédisposition à certaines maladies, telles que la scro- 
fule, la phthisie pulmonaire et la folie. Il se transmet 
non-seulement certains vices de conformation, tels que le 
bec-de-lièvre et les doigts surnuméraires, mais encore des 
mutilations subies accidentellement. Les poulains des che- 
vaux anglisés ont, de naissance, quelques vertèbres eau- 
dales de moins, et, chez les peuples chez lesquels la eir- 
concision est une loi de religion, les enfants naissent 
souvent sans prépuce. 
Ainsi, il est des variétés dues aux circonstances; et il 
en est d’autres transmises par héritage. Le nom de races 
doit être réservé à ces dernières. 
Maintenant, quel est le degré de permanence des races? 
Les variétés héréditaires doivent-elles nécessairement s’effa- 
cer au bout d’un certain nombre de générations et revenir 
au type primitif? ou est-il telle circonstance où ce retour 
n'a plus lieu? Tel est le nœud de la quéstion. 
A moins d'admettre, avec les platoniciens, l'existence, 
dans un lieu particulier de l'univers, d’une collection de 
prototypes, dont chaque être individuel recevrail directe- 
ment l'empreinte, il me semble impossible de disjoindre, 
dans l’acte de la génération, le type primitif pur d'avec les 
modifications qu’il a subies en se réalisant dans le corps 
du parent. Ce dernier ne peut transmettre exactement que 
ce qu'il possède lui-même. 
Dès lors ne devient-il pas probable d'emblée que, dans 
