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Et ailleurs: « Les calvinistes sont des vipereaux, meur- 
triers des âmes, impies , blasphémateurs, trompeurs, san- 
guinaires, chiens infernaux, turqs allemands, envoyés et 
possédés par le diable , mahométiens baptisés, homme en- 
diablés et soudiablés. » 
Et plus loin : « On ne se doit espouventer de ce que 
plusieurs calvinistes en Pologne, Transsilvanie et Hongrie 
se sont rendus arriens et mahométiens, attendu que leur 
maistre Jean Calvin leur appreste le chemin. » 
Donner une description du troisième compartiment de 
la gravure anticalviniste est besogne difficile et délicate. 
Les personnages en scène sont Calvin, une femme de 
la bourgeoisie et un jeune garçon de dix à douze ans. La 
bonne femme semble confier son fils à l’apôtre de la reli- 
gion nouvelle en le recommandant à sa sollicitude. Calvin 
lui prend la main comme pour jurer qu’il aura soin de 
l'enfant; mais celui-ci ne parait pas avoir confiance en son 
protecteur qui l’attire vers Jui, ear il fait des efforts mani- 
festes pour échapper à son étreinte. 
Il est impossible de ne pas voir dans cette scène une 
allusion au fait qui aurait motivé la cautérisation de Cal- 
vin, selon l'expression de la légende. 
La gravure que je viens de décrire se distingue des 
estampes allégoriques ou satiriques auxquelles ont donné 
lieu les disputes religieuses du XVI"* siècle, ainsi que des 
images de dévotion faites pour le peuple, soit à la même 
époque, soit antérieurement , elle se distingue, dis-je, par 
plusieurs points essentiels : par le goût de la composition, 
par les procédés d'exécution et par la manière dont ces 
procédés ont été mis en œuvre. 
Parlons d’abord de la composition. La légende nous ap- 
prend qu'elle est l'œuvre d’un peintre appelé Martin de 
