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qui aflirme, dans son Histoire de la vie, mœurs, actes, 
doctrine, constance et mort de Jean Calvin, que ledit Calvin 
fut accusé, à Noyon, du crime d’impudieité , jugé et con- 
damné à mort, et qu'il obtint, par l'intervention de son 
évêque, de faire substituer à la peine capitale la flétrissure 
de la fleur de lis. Bolsec certifie avoir vu, dans les actes 
publics de la ville de Noyon, une pièce authentique con- 
statant et le délit et la sentence intervenue. En fallait-il 
davantage pour édifier la conviction d’un bon catholique? 
Martin Van Cleef s'empare d'un fait donné comme certain, 
qui avait pas encore été discuté, el le met en action. 
Pourquoi ne montrerait-il point Calvin attaché au pilori 
et stigmatisé par la main du bourreau, puisqu'un auteur 
dont la bonne foi n'était pas suspecte aux yeux de ceux 
de sa religion, assure avoir vu un acte constatant l’infa- 
mie. S'il y à un calomniateur, ce n’est pas Martin Van 
Cleef, c’est Bolsec. Seulement comme les artistes ont soin, 
en général , de ne traiter que des sujets véritablement his- 
toriques, on est porté à concéder aux annales piltoresques 
le privilége d'une autorité presque incontestable, et la 
représentation du supplice de Calvin cause quelque sur- 
prise à ceux qui ne conuaitraient les événements de sa 
vie que par les récits des écrivains impartiaux. L'auteur 
de la légende placée sous la gravure semble avoir pris soin 
de défendre le peintre contre toute inculpation de fausse 
et perfide invention, en citant les paroles de Bolsec, aux- 
quelles il ajoute d'ailleurs, pour son propre compte, force 
injures à l'adresse du réformateur et de ses coreligion- 
naires. Pour ce qui est des injures, Calvin n'était pas 
en reste avec ses ennemis, Car 1l n’en est pas qu'il ait 
épargnées aux défenseurs de la foi catholique. 
Le compartiment où est figuré le supplice de Michel 
