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Servel est en tout point conforme à la tradition authen- 
tique. Le peintre n'a rien ajouté de son invention à la 
mise en scène de ce drame sanglant. S'il a mis Calvin 
debout à peu de distance de sa victime, au lieu de le placer 
à une fenêtre d’où 1l assistait commodément à l’agonie de 
Servet, c'est que les convenances de l’art le voulaient 
ainsi. Le fait demeurait le même. La figure de Calvin ex- 
prime une joie féroce parfaitement dans le caractère du 
personnage et de son rôle actuel. Peu de maîtres désavoue- 
raient la figure du supplicié, tant pour le sentiment que 
pour la correction du dessin. Le mouvement du bourreau 
qui rassemble des morceaux de bois enflammés aux pieds 
du patient est plein de vérité. Ajoutons que toute cette 
partie de l’estampe est gravée d’une pointe ferme et légère 
à la fois. | 
Quant au troisième compartiment , n'était le sujet de- 
vant l’analyse duquel nous avons déjà reculé, ce serait un 
bon tableau de genre. 
Est-ce hasard, est-ce intention? L’estampe anticalwi- 
niste s’est trouvée fixée à l’intérieur de la couverture d'un 
livre antiluthérien de Jean Cochlée très-rare lui-même, 
par la raison que le plus grand nombre des exemplaires 
périt dans un incendie de l'abbaye S'-Victor, près de 
Mayence, où l'ouvrage avait été imprimé. Jean Cochlée 
est cet ardent adversaire des idées réformistes qui porta 
à Luther le défi d'une conférence publique, en stipulant 
pour condition que celui des deux qui serait vaincu par 
l’autre serait brülé vif. On sait que Luther accepta: mais 
que des amis prudents intervinrent pour empêcher que ce 
duel bizarre n’eût lieu. Ainsi l'édition presque entière d'un 
ouvrage du théologien qu'un zèle peu commun avait porté 
à demander l'épreuve du feu pour ses opinions religieuses, 
