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le titre du plus grand nombre. Aussi, la lecture de ce mé- 
moire ne fait point connaître Érasme, et ce qu'il en rap- 
porte ne le représente que du côté le moins favorable. On 
reproche même au panégyriste de la Folie ne n'avoir pas 
écrit en flamand, comme si en écrivant pour l'Italie, lAn- 
gleterre et l'Allemagne, autant au moins que pour les 
Pays-Bas, le polygraphe n'avait pas eu d'excellentes rai- 
sons pour se servir de la langue des savants! | 
Le mémoire Sur la vie et les écrits de Jean-Louis Vives, 
que l’Académie proposa au concours de 1841, présentait 
plus d'une analogie avec la question actuelle, et notre au- 
teur eût bien fait de suivre le plan que s’est tracé alors 
M. l'abbé Namèche, dont l'ouvrage fut couronné; mais il 
ne paraît pas avoir assez médité, bien que ce soit là une 
chose importante, le cadre de son travail. Le tiers en est 
rempli par une description assez vive de l’état déplorable 
où la famille était tombée au déclin du paganisme, deserip- 
tion vraie, mais qui n’a rien de neuf et qu'on ne s'attendait 
point à trouver dans un travail sur Érasme. Ensuite, après 
avoir parlé de quelques ouvrages, et en particulier de 
l'Encomium moriae du philosophe, on est tout surpris 
de voir l’auteur faire une sortie véhémente contre la révo- 
lution de 1848 et les doctrines désolantes qui l'ont cau- 
sée. C'est encore là un hors d'œuvre et une interruption 
désagréable. 
Notre jeune concurrent est animé d’un bon esprit; 1l 
écrit en général avec précision et pureté, et même, dans 
quelques endroits, avec celle élégance naturelle qui rap- 
pelle le simplex mundities d'Horace. Si son mémoire est 
trop imparfait pour remporter la palme aujourd’hui, il ne 
doit pas s’en décourager : il sera sans doute plus heureux 
une autre fois. 
