(378 ) 
jouir des priviléges du corps qu'après avoir rempli cette formalité. 
L'Université, qui tenait à la conservation de la foi de nos ancêtres, 
employa tous ses soins pour éloigner des étudiants la contagion de 
l'erreur et les attraits de la nouveauté en matière de religion ; à cet 
effet elle porta différents règlements, et prescrivit, selon l'exigence des 
cas et la nature des circonstances, des formules de serment dont 
nous avons parlé dans les notes du discours De laudibus quibus veteres 
Lov. Theologi efferri possunt, p. 35. 
C’est ainsi que l'Université, fidèle à ses devoirs et à ses convictions , 
ajouta en 1545, lorsque les doctrines de Luther et de Calvin se pro- 
pageaient partout, le statut suivant aux autres qu’on avait à souscrire 
avant l'admission à l’Université : Z{em juro me ex animo delestari uni- 
versa dogmata Martini Lutheri et aliorum quorumlibet haerelicorum , 
quatenus doctrinis veteris et Catholicae ac Romanae Ecclesiae adversan- 
tur; et sequi velle ac retinere fidem veterem praetactae ecclesiae, sub 
obedientia unius summi pastoris Romani Pontificis. Les universités dans 
lesquelles la prétendue réforme avait prévalu exigeaient à leur tour 
des formules de serment qui renfermaient la négation de ce qui était 
prescrit dans celle de Louvain. Cela se comprend; un écrivain pro- 
testant, le célèbre Mosheim, dit que les choses en étaient au point 
qu’on regardait comme les meilleurs chrétiens et les citoyens les plus 
utiles, ceux qui déclamaient avec le plus de chaleur contre la cour 
de Rome, le pape et ses adhérents : « qui, seposito metu, vehemen- . 
» ter in romanam aulam, pontifices, totamque ejus catervam decla- 
» mabant (Hist. eccl. suec. XVI, part, IT, cap. 2). » 
Le statut de 1545 fut encore confirmé en 1557 et en 1579. L'or- 
donnance d'Albert et d'Isabelle de 1617, qu’on nous préconise comme 
une organisation de l’enseignement supérieur par l'État, et dont nous 
parlerons à la note 51, renouvelle et approuve le principe du statut de 
4545 dans les articles 1, 2, 76 et 112, qui excluent de tout enseigne- 
ment public ou privé, ainsi que du droit d’être recu comme étudiant, 
tous ceux qui refuseraient de faire la profession de foi : Misi professus 
fuerit religionem cathoticam , apostolicam, romanam.… Nisi prius con- 
suelo more a Rectore dictae Universilatis intilulatus fuerit, et articulos 
in eadem intitulatione statulos solemniter juraverit (articles À et 2). 
Maintenant, pour ec qui concerne la défense de fréquenter les uni- 
