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la fidèle amie du pauvre! Conçoit-on, en effet, quelque 
chose de plus profondément désolant qu'un pauvre sans 
croyances! Couçoit-on quelque chose de plus odieusement 
pervers que ces misérables séducteurs du peuple, qui, spé- 
culant sur le désespoir du pauvre, lui ont brisé le corps 
et tué l'âme, et qui l'ont ensuite abandonné sur une terre 
arrosée de ses sueurs el de ses larmes, sous un ciel désor- 
mais vide, pour lui, de consolations et d’espérances! 
On se trompe généralement en croyant que la charité 
est nécessaire seulement aux classes souffrantes de la so- 
ciété. Qu'on le sache bien : les classes supérieures sont 
aujourd'hui les premières intéressées à la vivification, au 
développement de la charité. 
Dans toutes les doctrines dominantes du jour, la Provi- 
dence est audacieusement niée par les uns, tandis que 
d’autres poussent le blasphème jusqu’à l’accuser d'être la 
cause des maux de l’humanité et l'obstacle à leur guéri- 
son (1). La responsabilité de cette stupide négation de la 
Providence, de ce révoltant blasphème contre Dieu, re- 
monte , en parle, aux classes élevées de la société. C'est 
souvent leur faute à elles, que l’ordre de la création est in- 
terverti et que les vues de Dieu sur le monde ne sont point 
remplies. C’est souvent leur faute à elles, que le doute se 
glisse dans les esprits et le désespoir dans les âmes, et 
que les classes populaires murmurent cette affreuse con- 
clusion : non, il n’y a pas de Providence! C'est aux classes 
supérieures à prouver l'existence de Dieu et à justifier son 
action sur la société. Les riches ne sont, dans les vues de 
(1) Je pourrais citer, à l'appui de mon assertion, de nombreux passages 
tirés des auteurs les plus connus. 
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