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remplacer par des groupes artificiels. L'œuvre de la restau- 
ration des principes de la civilisation doit même rationnel- 
lement commencer par là. Ce résultat obtenu, un grand pas 
est fait vers la solution de la question des misères sociales; 
car la reconstitution de la famille sur ses bases chrétien- 
nes simplifiera singulièrement cette question. La dissolu- 
tion de la famille, de l’aveu de tous, a engendré la majeure 
partie des maux qui nous affligent et que la famille devrait 
être la première appelée à guérir. La responsabilité n’en 
est peut-être pas assez rejetée sur elle par nos lois. En tout 
cas, la charité aura bien vite comblé cette lacune laissée 
par la législation. Oh! si les familles, retrempées au feu 
de la charité, renouaient vigoureusement les liens sacrés 
qui doivent rattacher l'un à l’autre leurs membres si sou- 
vent divisés aujourd'hui, — si ces membres, pénétrés de 
leurs devoirs, unis d’affections et d'intérêts, se serraient 
étroitement autour du foyer domestique, la misère y pé- 
nétrerait bien difficilement. La plupart des souffrances 
seraient prévenues, toutes seraient soulagées: car la soli- 
darité est bien mieux comprise et mieux garantie dans la 
famille qu’elle ne pourra jamais l'être dans l’État. 
Là ne se bornent pas encore les services rendus par la 
charité à la civilisation ; et ce ne sont pas là ses seuls titres 
à nos hommages. 
Chose admirable! la charité me semblait n’avoir à rem- 
plir que l’humble rôle de consolatrice des afiligés, elle est 
devenue une puissance , la seule puissance qui soit capable 
de lutter victorieusement avec les éléments dissolvants de 
la société actuelle, la seule qui puisse en restaurer les 
principes et en vivilier les institutions. 
« Si les classes inférieures s'ébranlent avant que le 
christianisme ait été reconstruit dans les esprits, disait, 
