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J'ai cru devoir, avant tout, examiner avec soin le docu- 
ment qui à servi de base au système de notre savant con- 
frère; c'est le résultat de cet examen que je ferai d’abord 
connaître à la classe, si elle veut bien m'accorder quelques 
moments d'attention. 
Constatons, en premier lieu, parce qu'on a semblé en 
douter, que le nécrologe de Neufmostier existe bien réel- 
lement ; il existe non-seulement en original, mais on en 
conserve également une copie dans les archives de l'État, 
à Liége. Nous dirons tantôt en quoi celte copie, transcrite 
au XVII" siècle, diffère de l’original. 
Ce dernier forme un gros volume in-folio, sur vélin, et 
renferme quatre parties distinctes, d'écriture et d'époque 
différentes, qui sont : 
4° Le capitulaire de Louis le Débonnaire que l’on désigne 
ordinairement sous le nom de Règle d’Aix-la-Chapelle; 
2° Le martyrologe de Bède ; 
5° L’obituaire de l'Abbaye: 
4 L'exposition de la règle de Saint-Augustin. 
Le nécrologe de Neufmostier ne diffère point des autres 
manuscrits de même nature, que possédaient autrefois la 
plupart de nos abbayes. On à commencé, si je puis m’ex- 
primer ainsi, par en former le squelette, en dressant le 
tableau des mois et des jours de lan; ensuite on y a in- 
serit, à leur date, les premières fondations et les commé- 
morations qui se rattachaient au berceau même de l'Église ; 
c'est ce qu'on peut appeler les transcriptions primitives. 
Après quoi viennent les commémorations ultérieures mar- 
quées au nécrologe à mesure qu'elles se produisaient. 
Celles de l’obituaire de Neufmostier embrassent, dans leur 
ensemble, un intervalle de près de six siècles, et s'éten- 
dent jusquà la suppression même de l’abbaye. 
