ejusdem oppidi, in loco ubi choreas soliti erant burgenses du 
cere, ecclesiam fundavit in honore sepulehri Domini ac beati | 
Joannis Baptiste, ob venerationem et recordationem ecclesie 
Hierosolimitane, in quorum honore eadem ecclesia dicitur esse. 4 
fundata (1). Ibi sub regula beati Augustini instituit canonicos 
regulares, quos confratres fecit Jerosolimitane ecclesie. In qua 
etiam ecclesia dietus Petrus, apostolicis actibus egregiis et innu= 
meris virtutibus jugiter pollens, primus fuit prior et tutor; 
consummato autem vite sue curriculo in bona senectute, quinto À 
decimo prioratus sui anno diem clausit extremum octavo idus 
juli, cujus corpus mandatur sepulture a toto clero et populo” 
hoïensi in latere prefate ecclesie versus austrum, extra ecclesiam, 
contra altare beati Stephani martyris; post cujus obitum plures « 
priores sive prepositi successerunt, et eandem ecclesiam rexerunt. ; 
per centum et octo annos, eandemque sedem habebant in gene | 
rali synodo qua modo habent abbates, excepto quod baculum 
pastoralem non tenebant (2). Sed sequenti tempore, cum liber. j 
quidam editus à magistro Jacobo Acconensi episcopo devenisset. # 
in manus nostras, in quo multa et in aliis libris de eo ere 
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(1) La chronique d'Albérie, écrite avant l’époque de la translation du” 
corps de Pierre l’Ermite, de 1220 à 1240, s'arrête ici; tout ce qui vient” 
ensuite a été raconté par l’auteur anonyme de la relation, le chanoine Maurice 
probablement. Voir plus loin, en note. . 
(2) Tout ce qui suit a été rapporté textuellement en note par Gilles 
d'Orval, à qui le chanoine Maurice l'avait communiqué , MAURITIO EJUSDEN, 
ECCLESIAE CANONICO OMNIA SUPRADICTA PROCURANTE (/Ægidius Aureae F. allis, 
apud Chapeauville , tom. IL, p. 48). Il nous semble assez bien résulter de” 
tout ceci que le souvenir de Pierre l'Ermite était à peu prés éteint à Neuf" 
mostier, quand il y fut renouvelé par l’arrivée de Jacques de Vitry, qui x 
séjourna quelque temps en 1229, et qui y apporta l'histoire qu'il venait … 
d'écrire. Ce fut à la suite de cette lecture que vint aux religieux de Neufmos- 
tier l’idée de transférer à l’intérieur de leur église le corps du fondateur. 
enterré au dehors. Il faut probablement aussi attribuer à la même circonstance 
la formation du nécrologe de l’abbaye, dont les premières transcriptions ont. 
certainement eu lieu vers cette époque. 
= Si S< ES 
