toutes les finesses , tous les secrets de style, et à les rendre 
capables, en parcourant et en admirant les trésors de lan- 1 
tiquité, d'y puiser les vrais principes du goût, le senti- « 
ment du beau, non pour recommencer, mais pour conti: * 
nuer l’œuvre de nos ancêtres. 
Je ne terminerai pas sans prévenir une objection que. ie 
regretterais d’avoir passée sous silence. Vous oubliez, me 
dira-t-on, que malgré le prestige qui entoure, à notre 
époque, les langues modernes, il est une carrière, le sacer- 
doce, dans laquelle il n’est pas seulement indispensable de 
comprendre le latin, mais il est de plus très-utile de savoir 
le manier avec aisance. | 
Nous répondrons d’abord que, comme nous l’avons déjà 
dit, l'étude du latin sera plus sérieuse, si elle occupe, 
dans le cadre des matières de l’enseignement , la place qui 
nous semble lui convenir, et que, par conséquent, les 
élèves ne l’abordant qu'après avoir acquis une connais- 
sance étendue de leur langue maternelle feront des progrès 
beaucoup plus sensibles et parviendront plus sûrement à 
l'intelligence complète des ouvrages écrits en latin. 
Nous dirons ensuite qu'à l’instruction commune desti- 
née à tous les Jeunes gens qui se préparent à des carrières 
litléraires et scientifiques il est aisé d'ajouter pour l’aspi- 
rant au sacerdoce, au début de ses études philosophiques, 
des exercices particuliers à l’aide desquels il se familiari=n 
sera de plus en plus avec l'usage de la langue latine. 
Cependant, il importe de remarquer que, si le latin est 
resté la langue de l'Eglise, c'est qu'une langue morte, étant 
à l’abri de toute altération, de tout changement, elle est 
éminemment propre à conserver intact le dépôt des doc- 
trines sacrées qui doivent être transmises d'âge en àge à 
chaque génération. Mais ce n’est plus comme expression « 
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