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“que Ernest de Bavière, fameux par son faste et ses dérè- 
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glements, et qui aura voulu avoir son image pour en faire 
présent à ses nombreuses maîtresses. A Francfort, Ra- 
phaël travaille, ainsi que Jean, d'après Van Winghen. 
Voyageant ensemble, s’arrétant dans les mêmes villes, vi- 
sitant les mêmes collections , ils devaient nécessairement 
reproduire les compositions des mêmes peintres. Ils s'en- 
tendaient seulement sur le choix des tableaux que devait 
populariser leur burin, afin de former de leurs estampes 
réunies l'œuvre de certains maîtres. Aussi devrait-on , en 
quelque sorte, confondre leurs productions dans un seul 
recueil et leur biographie dans une seule notice. Pour sa 
part, Raphael emprunte à Van Winghen : Samson entre les 
mains des Phalistins, Salomon sacrifiant aux idoles, la Ma- 
deleine au sépulcre , Loth et ses filles, Sardanapale au milieu 
de ses femmes, une allégorie de la Sottise, de la Richesse, de 
la Volupté et de la Débauche, grande et bizarre composi- 
tion. De Witte {Candido) lui fournit : {a Vierge présentant 
l'enfant Jésus au grand prêtre, la Vierge assise el couronnée, 
la Vierge ayant à ses côtés l'enfant Jésus qui tient un bou- 
quet de roses, une sainte Famille, FImmaculée Conception 
de la Vierge et un saint François. Ces deux dernières pièces 
présentent une singularité qui n’a pas été relevée par les 
iconographes. On lit ces mots au bas de chacune d’elles : | 
F. Remigius di Bozolo Capucinus inventor. P. Candidus 
figuravit. R. Sadeler sculpsit. Quel est ce Remigius, ce troi- 
sième collaborateur qui intervient dans l'exécution des 
deux estampes pour lesquelles il semblerait que ce fût assez 
de la coopération d’un peintre et d’un graveur ? Remigius 
était, l'inscription le dit, un capucin , né à Bozolo, en 
Italie: il se distingua par ses prédications et habita Munich 
où 1l mourut en 1627. Il est l’auteur d’un traité sur le Mys- 
