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intitulé : Zodiacus christianus seu signa 12 divinae predes- 
tinationis; 4 V'Éloge de l'hiver d’Erycius Pateanus : Bruma 
chimonopoedium de laudibus hiemis. Ces quatres ouvrages 
ont paru à Munich dans les années 1617, 1618 et 1619; 
on les trouve dans toutes les grandes bibliothèques, et la 
plupart des biographes de Raphaël Sadeler disent qu'il est 
mort à Venise en 1616! Le Zodiacus christianus est précédé 
d’une épître dédicatoire adressée par le graveur au seigneur 
Wolf-Érich de Brandenstein, laquelle nous prouverait que 
Sadeler cultivait passablement la langue latine, s'il n’a pas 
eu recours à une plume plus érudite que la sienne, ce quil 
est permis de supposer, par la raison que l’éducation hit- 
téraire de l’ancien ouvrier damasquineur fut sans doute 
négligée et que les travaux de son art n’ont pas dû lui 
laisser plus tard le loisir de se livrer à l'étude des langues 
anciennes. 
Aucun des iconographes qui nous ont laissé sur Raphaël 
Sadeler des indications si incomplèles et si peu exacles 
d’ailleurs, ne parle des voyages qu’il a dû faire à Vienne 
et à Prague. Son séjour dans la première de ces villes est 
attesté par le portrait de Philippe de Mons, maître de cha- 
pelle de l’empereur Maximilien IT, qu'il y fit d’après nature 
en 1594, c'est-à-dire avant d’aller en Italie. Ce portrait est 
doublement précieux en ce qu'il nous a conservé les traits 
Je l’un de nos musiciens illustres, et en ce qu'il porteune 
inscription qui fait connaître la date de sa naissance sur 
laquelle on n’a que cet unique renseignement. Chose sin- 
gulière, le frère de notre artiste a rendu aux historiens 
de la musique le même service pour Lassus. Quant au 
voyage de Raphaël Sadeler à Prague, il est suffisamment 
prouvé par l'inscription d’une de ses estampes capitales, 
ayant pour sujet la Vierge avec l'enfant Jésus, dans une 
