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nuait singulièrement la lumière et rendait indispensable 
de la répandre avec plus d'égalité et de profusion. 
D'importantes modifications eurent lieu successivement 
dans la monture des fenêtres. Dans beaucoup d’édifices le 
bois remplaça la pierre, où celle-ci, évidée avec art et 
délicatement découpée, laissa au verre une part chaque 
jour plus large dans la elôture des baies. Moins solide 
dans son élégante légèreté, ce genre de monture laissait 
évidemment pénétrer une plus grande masse de lumière. 
On s'explique donc que les architectes chrétiens purent 
alors diminuer l’ouverture des fenêtres. 
Enfin, le dernier progrès de la monture, celui qui servit 
en quelque sorte de transition entre la vitrerie et la pein- 
ture sur verre proprement dite, fut l’assemblage en plomb 
combiné avec une armature de fer, c’est-à-dire la légèreté 
combinée avec la solidité. Dès lors le vitrail n'eut plus 
d’opaque que quelques lignes perdues dans le dessin, et 
en même temps la solidité de cette monture permit de 
développer la surfacc du verre, de manière à en former de 
véritables tableaux. 
À l'harmonie déjà si brillante des mosaïques coloriées 
succède alors l’intérêt des légendes de l’art chrétien; elles 
se multiplient, s’agrandissent et ces progrès coïncident 
avec la grande révolution qui s'opère alors dans larchi- 
tecture du moyen âge. L’ogive, d’abord si timide, se déve- 
loppe peu à peu dans toute la légèreté et l'élégance de son 
tiers-point; les formes s’allongent, les massifs s'évident, 
et la maçonnerie, gagnant en élévation ce qu'elle perd en 
développement superficiel, fait place au verre dans des 
proportions jusqu'alors inconnues. Quelques églises, telles 
que celles de Chartres, de Reims et surtout la S'-Chapelle 
de Paris, et plus tard les églises St-Jacques, à Liége, et 
