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uche : Pontife, il est des dieux! pourrait bien faire proverbe 
comme les siens. Le but moral, la haine et le mépris de la 
superstition, est bien marqué; mais, sous le rapport de l’uti- 
lité, Sylla me paraît l'emporter éminemment; car on n'est 
plus guère superstitieux, mais on est encore esclave, et l’on 
ne pouvait développer plus à propos celte grande vérité : 
qu'un peuple assez lâche pour fléchir sous un tyran est non- 
seulement voué à l’exécration de la postérité, mais même 
n'obtient que le mépris de celui devant lequel 11 rampe ser- 
vilement. Sous le rapport dramatique, l’action est si simple 
dans l'ouvrage de Jouy, que c’est à peine une tragédie; mais 
le portrait de Sylla est tracé d'une manière si grande et si 
vigoureuse, que Chénier n’eüt pas mieux fait, et Talma le 
rend avec une si épouvantable vérité, que l'esprit trans- 
porté à Rome n’a pas le temps de s’anercevoir de quelques 
invraisemblances. » 
Ces judicieuses observations prouvent surabondamment 
que notre jeune Bruxellois n'allait pas au théâtre pour y 
chercher de vaines distractions. La réponse à l'opinion 
exprimée par son ami sur la musique de Rossini n'est pas 
moins remarquable, bien qu'énoncée d’une manière plus 
timide. Cette réponse se rencontre d’ailleurs dans un pas- 
‘sage où l’ariiste expose, en combattant les doctrines de son 
correspondant , ses sentiments sur la révolution littéraire 
qui s’opérait sous l’influence de la querelle des romantiques 
et des classiques. Henri avait prié son ami de lui envoyer 
un exemplaire de l'Histoire du soulèvement des Pays-Bas, 
par Schiller, traduction française, imprimée à Bruxelles en 
1821. « Pendant que nous parlons de cet auteur, avait-il 
ajouté, en donnant cette commission à son ami, je te dirai 
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que ses ouvrages, ainsi que ceux de Gœthe et de Shaks- 
peare, de Walter-Scoit et de lord Byron, sont fort goûtés 
