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apport de M, Schayes. 
« On a hasardé de nombreuses explications de la tradi- 
tion fabuleuse qui se rattache à la tour dite HMäusethurm (1), 
mais nulle part, à ce que jé sache, on n'a, comme 
M. Liebrecht, cherché à la mettre en rapport avec des 
traditions de la mêine nature qui existeut dans différentes 
autres localités de l'Allemagne, du Danemarck et de PAn- 
gleterre, et dont quelques-unes sont antérieures de beau- 
coup à celle du Mäusethurm, qui ne paraît remonter qu’au 
XIV où au XV®* siècle. M. Liebrecht croit en trouver la 
base et le premier type dans la saga danoïse de la mort du 
roi Snio. Son but est de démontrer qu’elles doivent leur 
origine à la coutume très-ancienne d'apaiser les dieux à 
l’occasion d'une calamité publique en sacrifiant les princes 
au moyen de la pendaison. J'avouerai que les preuves dont 
il étaye cetlè opinion ne me semblent pasdes plus claires 
et des plus positives; toutefois, comme, dans uné question 
aussi obscure, le champ des conjectures doit être libre, 
J'adhère volontiers aux conclusions de mon honorable 
confrère. » | 
Conformément aux conclusious de ses commissaires , 
la classe ordonne l'impression de la note de M. Liebrecht. 
(1) Voir surtout le Rheënischer An'iquartus (Frankf.,1744), p. 587. Dahi, 
Histor. statisch. Panorama des Rheinstroms, p. 35. W. Rheineck, Rhein- 
reise von Mainz bis Dusseldorf, p. 211. Klein, Voyage du Rhin, pr. 
Aloys Schreiber, Der Rhein, 5° Auflage, p. 228. 
