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breux; ainsi le roi d'Upsala, Jorundr, devenu prisonnier 
du roi de Halogaland, Gylaugr, est pendu à un gibet 
par ordre de celui-ci (1). Saxo (2) rapporte que le roi de 
Danemark, Haddiug, après avoir appris la mort du roi de 
Suède, Hunding, ne voulut point lui survivre, et qu'il se 
pendit en présence du peuple. De mêine le rei Jormunrek 
fil pendre sou fils Randwer (5); de même eucore les rois 
Alrik et Joruudir furent pendus à des arbres, le premier 
par une chaine d'or (4). Il parait même qu'autrefois, parmi 
les peuples germaniques, l'usage existait de suspendre aux 
arbres Îles corps morts; car dans la version valaque du 
conte populaire allemand de Sneewittchen (5), l'héroïne, 
placée après sa mort apparente sur des branches entre- 
mêlées de fleurs, est hissée entre deux arbres et laissée 
là suspendue; c’est ce que veut dire anssi la version alle- 
mande, où les nains habitant la forêt placent le cercueil 
dans lequel repose Sneewitichen , en dehors sur la mon- 
Lagne (6). V. aussi Apollon. de Rhod. Argon., 5, 200 et 
sqq., où le poëte, parlant de la plaine circéenne (xedtoy 
Kipxao), en Colchide, ajoute qu'on y suspendait les corps 
morts dans des peaux à des arbres (7), usage qui existait 
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(1) Fnglinga Saga, c. 28. 
(2) Lib. 1, p. 19, edit. Steph. 
(3) Edda Snorr , c. 42, Cf. Saxo, 1. VIE, p. 156. 
(4) Fant, Scr. Rer. suec. Vol. I, p. 2. 
(5) Grimm, n° 53; Schott, Æalachische Mährchen, n° 5. 
(6) Æinaus auf den berg. Comparez aussi la quatrième version allemande 
de ce même conte dans Grimm, III, 91. 
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