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autrefois el existe peut-être encore chez quelques peu- 
plades de l'Amérique. 
Nous trouvons donc une trace distincte de cet ancien 
usage de sacrifier par la pendaison dans la version anglaise 
(ou plutôt galloise) , où il est dit par rapport à la victime: 
« In arbore quodam excelsa, mutilata frondibus et levigata, 
in loculo quodam sublimatus est ». Ceci rappelle assez bien 
un gibet; car, « sicher wurde nicht der erste beste baum im 
walde dazu (c'est-à-dire pour le supplice ordinaire) erlesen, 
sondern es waren bestimmte laublose bäunie; » €’est pour- 
quoi le gibet est appelé tout simplement arbre (V, Grimm, 
Deutsche Rechtsalierth., p.682), de même en anglais gallow- 
tree, et chez les Romains arbor infelix. Mais si pourtant 
on veut supposer que les personnes à sacrifier aient été 
pendues au premier arbre qui s’offrait, l'effeuillaison et la 
décortication dont il esl question dans la version galloise 
peuvent avoir été ajoulées plus tard dans la bouche du 
peuple pour augmenter les difficultés des souris qui grim- 
pent sur l'arbre. L'addition in loculo quodam devint éga- 
lement indispensable après que la signification primitive 
de la tradition se fut perdue; car comment le malheureux 
aurait-il pu séjourner sur un arbre complétement nu pen- 
dant quelque espace de temps? En outre, en ajoutant la 
caisse, on pouvait le suspendre à l'extrémité d'une branche, 
el par là chercher à le protéger mieux contre les attaques 
des souris. Pour nous, nous croyons y découvrir une rémi- 
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Eort: Sépus ateihaytas JrEd'éri cfua yÉeo dau, 
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