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liel niel van hem hebben afgckelwn , dewyl reeds , in liet 

 jaer 1400, Jan Van den Dale die kunsUjreep kende. 



Eu parlant de Jau Vau den Dale, le concurrent écrit 

 (p. Ili) que les deux poëmes de ce rhéloricien, Die lire 

 oan der dool et Die Slove, lurent l'un el l'autre également 

 mis à l'index par le gouvernement espagnol. Or, comme 

 le premier de ces deux poèmes obtint encore l'honneur 

 de la réimpression en 1G45, l'aulcur en conclut que le 

 clergé (lamand lui-même avait reconnu l'arbitraire des 

 ordonnances es[)agnoles, qui parfois lémoiguaient plus 

 de l'analisme que de sentiment religieux. Cetle tirade perd 

 toute valeur par l'inexactitude de l'assertion, le poëme Die 

 lire van der doot n'ayant jamais encouru le blâme du gou- 

 vernement. 



A la page 117-118, il croit avoir reconnu l'auteur du 

 célèbre poème dramatique Homulus dans Jan Van den 

 Berghe, dit Van Diest, de qui la chambre de Violieren 

 d'Anvers représenta, en 1551, le jeu Van den Wellus- 

 lighen Mensche , selon le chroniqueur de cette chambre, 

 J.-B. Van der Slraelen. D'après l'auteur de la traduction 

 latine du Homulus, publiée à Cologne en 1556, le poêle 

 se nommerait effectivement Van Diest, si toutefois Van 

 Diest est bien la traduction exacte de Dieslhemius , comme 

 l'appelle son interprète latin. Supposé que tel fût son 

 nom, sur quoi personne encore n'a émis d'objection, il se 

 présente cependant une difliculté, c'est que Diesthemius 

 portait le prénom de Peints, tandis que le nom de baptême 

 du poêle de la pièce Van den Welluslighen Mcnsche est 

 Jan. Notre auteur n'a soufflé mot de celle différence de 

 prénom ni de la particularité suivante, qui peut ne pas 

 être sans intérêt. Le titre de la traduction latine porte 

 entre autres les mots Comœdia inlwerpiae qijondam 



