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donné au roi le conseil qu'on lapjjorle, aurail-il dû le 

 suivre? La voix de la nalure ne lui parlail-elle pas plus 

 haut que des raisons lliéologiques ou morales? N'avail-il 

 donc pas des entrailles de père? 



Le 22 juillet, don Carlos dicta son testament (1) à Mar- 

 tin de Gazlelù,qui, dix années auparavant, avait reçu, au 

 monastère de Yuste, Tacte des dernières volontés de 

 Charles-Quinl (2). Il y affectait à ses créanciers la dot de 

 sa mère, qui était de 200,000 écus, et suppliait le roi de 

 vouloir, pour la décharge de sa conscience, payer le sur- 

 plus de ses dettes; il lui recommandait les olficiers de sa 

 maison qui l'avaient bien servi, disait-il , quoiqu'il les eût 

 souvent maltraités; il appelait aussi ses bontés sur les 

 gentilshommes préposés à sa garde (5). Il demandait, enfin, 

 d'élreinhumédans leglisedu couventdeSaint-Dominique, 

 à Madrid, monastère de religieuses, de fondation royale. 

 C'est tout ce qu'on connaît de ce testament, qui n'existe 

 point dans les archives d'Espagne (4). 



Le même jour, don Carlos disposa de quelques joyaux 

 et d'autres objets précieux qui lui appartenaient. Il donna 

 au couvent d'Atocha, à Madrid, une bague garnie d'un 

 riche diamant (5), ainsi qu'un crucifix d'or, ouvrage du 



(1) C'est ce que rapporte Cabrera. Cavalli dit aussi, dans sa lettre du 

 31 juillet, que le prince « ha testato, etc. » 



(2) Retraite et mort de Charles Quint au monastère de Yuste, L I, 

 pp. 3:25 et suiv. 



(3) Cabrera, 1. c. — Lettre de Cavalli, du 31 juillet, et relation italienne 

 de la mort du prince. 



(4) Philippe II l'avait probablement retenu par devers lui . avec les autres 

 papiers de don Carlos; et le tout aura été brûlé, en vertu de son codicille 

 du 24 août 1597 (voy. Lafuente, Historia gênerai de Espana^ t. XIII, 

 p. 340), s'il ne l'avait livié au feu auparavant. 



(5) Déclaration de Iray Diego de Chaves, faite, le ]-* décembre liib-i, au 



