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 rompre comme Commiiies, est qualifié d'homme (riioii- 

 ucur (1). Aussi voyez quels sont les hommes que Com- 

 mines appelle très-sages! Ce sont ses amis Hugonet et 

 Humhercourl, avec lesquels il y eut marchandise en 

 1475 (:2); c'est sou ami Crèvecœurqui, à sou iusligalion, 

 les imita en 1477. Quant au connétable de Saiut-Pol , il 

 mérita ce nom tant qu'il sut se jouer à la fois de ses ser- 

 ments au roi de France et an duc de Bourgogne; mais il 

 compromit sa fortune et sa vie par une seule faute, en 

 oubliant que les princes, s'ils encouragent volontiers un 

 traître, veulent au moins n'avoir rien à redouter de lui (3). 

 Commines appelle aussi très-sage un seigneur de Tro- 

 chenu, nommé Pierre Ciaret, qui remplissait l'office de 

 payeur en matière de trahisons, et qui allait jusqu'à oser 

 demander quittance (4) : Olivier le Diable lui-même, à son 

 avis, est un homme « de sens et de vertu (5). » 



Et ce livre, panégyrique des traîtres, à qui Philippe de 

 Commines le dédie-t-il? A Monseigneur l'archevêque de 

 Vienne; mais ce prélat, qui occupe le siège primatial des 

 Gaules, n'est que l'astrologue Angelo Calo qui abandonna 

 Charles le Hardi après la bataille de Morat et qui, selon 

 une tradition fort douteuse, offrit, au moment même de la 

 tléroute de Nancy, la paix au roi , qui assistait à la messe à 

 Saint-Martin de Tours, en lui disant: Sire, vous avez la 

 paix, le duc de Bourgogne est mort (G). 



(1) Mém., I, p. 293. 



(2) Mém., I,p. 298. 



(5) Mém., I. , pp. 304 et 305. 



(4) Mém.^U, p. 168. 



(5) /Wem.,II,p. 9ô. 



(6) Selon une autre version, Angelo Cato avait déjà annoncé au prince 

 de Tarenle le désasire de Nancy trois jours avant qu'il s'accomplît. 



