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information dont il parle ailleurs, où il rjous monire les 

 pleurs (les orphelins et des veuves s'élevanl jusqu'à Dieu 

 pour aecuser les oppresseurs et les grands du monde (1). 

 (^equi, en ce moment, préoccupait bien plus le sire de 

 Commines, c'était, faut-il le dire, sa rivalité avec le prévôt 

 des maréchaux, avec Tristan l'Ermile, et malgré tant de 

 preuves de dévouement , Louis XI , adressant ses derniers 

 conseils à son fils, lui recommanda, entre tous ses servi- 

 teurs, Olivier le Diable, et oublia entièrement Commines. 

 Était-il pour Commines un châtiment plus profond que de 

 voir tour à tour ces noms méprisés l'emporter sur le sien 

 dans l'esprit d'un prince dont il avait tant vanté l'habileté? 

 C'est dans son livre que l'historien reprendra sa supério- 

 rité, quand, dégagé du souvenir de ces misérables jalou- 

 sies de favoris et éclairé par l'expérience du malheur, il 

 s'écrie, après avoir raconté la trisle agonie de ce même 

 Louis Xf : « Or, voyez la mort de tant de grans hommes 

 » qui tant ont travaillé pour s'accroistre. N'eust-il point 

 » mieulx valu plus craindre à offenser Dieu et à persécu- 

 » ter le peuple? Leur mortseroit moins désirée et auroient 

 » moins de doubte de la mort (2). » Noble langage que 

 nous admirerions beaucoup plus si Commines, au lieu de 

 s'étendre ailleurs sur les vertus de Louis XI, avait osé dire, 

 comme Chastelain, « qu'il lui estoit dur de mouiller sa 

 » plume en cette honte et en cet opprobre (5). » 



Commines était doué d'une intelligence trop supérieure 

 pour ne pas comprendre le droit et la justice. Il se vante 



(1) Mém., II, p. 150. Cf. quelques pafjes fort éloquentes rie Chastelain, 

 éd. Buchon , pp. 481 à 483. 



(2) Mém., II , p. 289. 



(ô) Chastelain, éd. Buchon, p. 482. 



