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maximes favorites, à l'appui desquelles il invoque l'au- 

 torité de Cicéron, d'Ovide., de Sénèque, de Plutarque, 

 d'Ulpien, de saint Augustin et d'une foule de personnages 

 modernes, entre autres d'un roi de France, Louis XII (1). 

 Parfois l'âme honnête et douce du chrétien se montre sous 

 l'endurcissement systématique du praticien; mais, presque 

 toujours, ses maximes inexorables rappellent ce cantique 

 du fatalisme et de l'immobilité, qu'un sectateur de Brahmâ 

 entonna sur les rives du Gange, plusieurs siècles avant la 

 naissance de Jésus-Christ : « Le Châtiment est un roi plein 

 » d'énergie; c'est un administrateur habile, c'est un sage 

 » dispensateur de la loi.... Le Châtiment gouverne le genre 

 » humain, le Châtiment le protège; le Châtiment veille 

 » pendant que tout dort; le Châtiment est la justice.. ..T. 

 » C'est par la crainte du Châtiment que le monde peut se 



» livrer aux jouissances qui lui sont données Partout 



» où le Châtiment , à la couleur noire , à l'œil rouge, vient 

 » détruire les fautes, les hommes n'éprouvent aucune 

 » épouvante (2).! » Bien mieux que la plupart de ses con- 

 temporains, l'illustre professeur de Leipzig connaissait les 

 fragments du droit romain, les édits des princes, les maxi- 

 mes des auteurs et les règles du droit canonique relatifs 

 aux délits et aux peines; mais, nous l'avons déjà dit, il 

 manquait de ces vues larges et profondes que la connais- 

 sance exacte des principes générateurs de la science peut 

 seule fournir au criminaliste. 



Cette simple réflexion suffit pour prouver que, même 

 sur le terrain théologique, Carpzov n'était pas en mesure 



(1) Praclica criminalis, pars III, quest. CL. (1635). 



(2) Lois de Manou, liv. VII, v. 17-25. Trad. de Loiseleur Deslong- 

 champs. Édit. Migne {Livres sacrés de toutes les religions, 1. 1 , p. 292.) 



