( 470 ) 



Voici bien une preuve que la mode ne change pas tou- 

 jours par le fait des femmes , ainsi qu'on le croit com- 

 munément : les Flamandes du cercle de Jûterbock, à la 

 différence de leurs maris, ont conservé leur costume tra- 

 ditionnel. Ce n'est pas pourtant qu'il soit fort élégant! une 

 jacquette de coton -laine , un jupon court de couleur ba- 

 riolée et généralement rayé , des sabots ou souliers ferrés, 

 des bas de laine en hiver : voilà tout leur accoutrement. 

 Aucune ne va nu-tête; toutes, enfants, filles, vieilles fem- 

 mes , portent je ne sais quel bonnet étrange dont les longs 

 revers plissés se dressent en arrière comme des ailes d'ange 

 ou de Mercure. 



C'est ainsi que je les ai vues, la hotte sur le dos et le 

 bâton à la main, se rendre au marché de Jûterbock, le 

 mercredi seulement, quoique Jûterbock soit leur principal 

 débouché. On me raconta dans la ville, et j'ai été témoin 

 que les Flamands ne parlent que lorsque leurs affaires 

 l'exigent, que, pour le reste, il est impossible de lier avec 

 eux conversation. Les habitants de Jûterbock ont, du reste, 

 grand'peine à les comprendre, tandis que je causais sans 

 difficulté avec eux. 



Leur langue est un flamand corrompu ; au nord du Fia- 

 ming se parle le bas saxon, et, au sud, un mélange de 

 niedef et de hochdeutsch. 



Les habitants du Flâming , ou , comme on les appelle 

 partout aux alentours, les Flamands, die Flàminger, for- 

 ment, si je puis m'exprimer ainsi, une société à part. Rien 

 de plus tenace, de plus invétéré chez eux que l'esprit de 

 caste; rien de plus aristocratique qu'un Flamand d'entre 

 Jûterbock et Wittenberg. 



Les Flamands se divisent eux-mêmes en trois classes, 

 désignées par trois dénominations dont l'origine remonte 



