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épouse une fille de bauer ou iïœconom, — la pensée n'en est 

 encore jamais venue à l'esprit du kossate le plus huppé. 



J'ai dit que les habitants de Jùterbock, de Witten- 

 berg, etc., traitent les Flamands de gens parcimonieux et 

 avares. Peut-être ce reproche s'explique-t-il jusqu'à un 

 certain point par l'usage suivant. Quand des contesta- 

 tions — et elles sont rares — s'élèvent entre des covilla- 

 geois, ils ne défèrent pas immédiatement l'affaire au tri- 

 bunal voisin. Ils s'adressent à trois arbitres, quelquefois 

 à cinq, pris parmi les plus respectables de la commune à 

 laquelle ils appartiennent, et la bonne foi qui règne chez 

 eux leur fait accepter d'avance la décision, quelle qu'elle 

 puisse être. 



J'aurai achevé de dépeindre les Flamands, en disant 

 que, quoiqu'ils soient luthériens depuis la réformation, — 

 circonstance que la proximité de Wittenberg explique fa- 

 cilement, — ils ont conservé plus que partout ailleurs plu- 

 sieurs coutumes catholiques, telles que le culte de la 

 sainte Vierge et des saints, etc., coutumes qui sont défi- 

 gurées sans doute par l'ignorance et le temps, mais dont 

 il n'est pas difficile de reconnaître la trace en vivant au 

 milieu d'eux. 



Voilà , considéré dans son ensemble , l'aspect qu'offre 

 aujourd'hui la population du Flâming. Si , au bout de sept 

 siècles, elle est demeurée si pure de tout alliage étranger, 

 j'ose affirmer que la civilisation ne parviendra pas de si- 

 tôt à les façonner sur .le patron vulgaire du reste des 

 Européens. 



Je ne crois pas avoir besoin d'insister pour montrer 

 l'intérêt que présente cette étude sur les colonies fla- 

 mandes de Jùterbock et du haut Flâming. Les recherches 

 de l'auteur, sur celle de Bitterfeld ont donné des résultats 



