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encore au mouvement et à la vie. C'était la méthode gé- 

 nérale du haut enseignement qu'il voulait voir changer; 

 il désirait le raisonnement, le syllogisme remplacé par 

 l'intelligence, par le bon sens; il demandait des cours 

 d'algèbre, de mathématiques, d'ethnographie, de naviga- 

 tion, d'hydrographie, d'histoire naturelle, de minéralogie, 

 de chimie, etc., et l'histoire de ces différentes branches 

 des connaissances humaines (1). 



Nous avions droit d'espérer que la question sur Van 

 Helmont aurait été résolue d'une manière digne de ce 

 grand homme, la voie à suivre étant pour ainsi dire tracée 

 depuis que nombre de savants se sont occupés de notre 

 compatriote, depuis que les pièces qui reposent aux ar- 

 chives archiépiscopales de Malines, sauvées par notre 

 honorable collègue M. de Ram, ont été en partie publiées 

 par M. Broeckx. Dans i'état où se trouve actuellement la 

 littérature helmontienne, il faut étudier l'auteur dans ses 

 propres travaux, il faut suivre le philosophe pas à pas 

 dans ses développements, observer les phases parcourues 

 par cette vaste intelligence, et bien marquer la place qui 

 lui revient dans le mouvement intellectuel du genre hu- 

 main. C'est là la tâche qui incombe à celui qui a choisi 

 Van Helmont pour sujet de ses études. C'était bien aussi 

 là l'idée de la compagnie en ouvrant le concours qui nous 

 occupe. 



Un seul mémoire lui a été présenté. L'auteur divise son 

 travail en trois parties : 1° Biographie de Van Helmont; 



(1) Ortus medicinae, au chapitre : Physica Aristotelis et Galeni 

 ignara, § 9. Voir aussi : Sententien en verkortingen van den geleerden 

 heer, J.-B* Van Helmont, inséré dans le livre : Elk zijn eygen doclor. 

 Amst., 1699, 4 e deel,blz 96. 



