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 mettre en relation avec le public, il apprend le flamand. 

 Mais l'employé ne jouit-il pas d'un véritable privilège, tout 

 en invoquant la liberté? Est-il moins apte qu'un industriel 

 ou un homme de profession libérale à apprendre notre 

 langue ? On nous donne des professeurs wallons ne con- 

 naissant pas le flamand , et partant hors d'état d'utiliser 

 dans leur enseignement les ressources de la langue du 

 foyer, source si fertile pour l'étude des langues. Qu'y peu- 

 vent faire les réclamations des hommes aptes à juger, qu'y 

 peuvent faire les réclamations des intéressés?— Organisez 

 une instruction libre, flamande. — Vous avez raison. Mais, 

 entretemps, pourquoi donc subsidions-nous, de nos écus, 

 un enseignement qui, sous le rapport des langues, n'est 

 nullement dans des conditions analogues à celles que lui 

 font les partis politiques qui se succèdent ou s'absorbent? 



On nous adresse la parole par écrit ou verbalement. 

 Nous ne comprenons pas ou nous faisons la sourde oreille, 

 ce qui peut être impérieusement exigé par les circon- 

 stances, ayant quelquefois à sauvegarder et la dignité et le 

 droit; et la Constitution n'ordonne à aucun Belge de con- 

 naître deux langues. Que fait-on? On passe outre et on in- 

 voque la loi pour nous punir, absolument comme on faisait 

 sous le régime français. Nous demandons un texte officiel 

 flamand de notre Constitution, de nos lois, comme cela se 

 pratiquait sous le roi Guillaume à l'égard des Wallons. On 

 nous le refuse, alléguant que le texte flamand pourrait 

 parfois se prêter à une interprétation spéciale , comme s'il 

 y avait grand danger à ce qu'un accusé réclamât le texte 

 le plus favorable à sa défense ! 



On nous traduit devant une cour d'assises. Dans le pays 

 wallon , le choix de l'interprète ne répond pas toujours aux 

 exigences de l'affaire qui est en cause. Cependant l'affaire 



