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Dans le but de parer au danger que la question doit 

 présenter tôt ou tard, notre honorable confrère, M. De 

 Decker, lorsqu'il fit partie du Gouvernement en qualité de 

 ministre de l'intérieur, nomma une commission chargée 

 d'énumérer les griefs des Flamands à l'égard de leur langue 

 et de rechercher les moyens d'y mettre fin. 



La commission fut d'avis que le système suivi en Suisse 

 était le plus simple, le plus équitable et le plus en har- 

 monie avec ce qui se pratiquait anciennement en Flandre, 

 dans le Brabant et dans la principauté de Liège, tous pays 

 où les deux langues étaient parlées par différentes popula- 

 tions. 



On trouva le système suisse, et partant le système usité 

 par nos ancêtres, d'application moins heureuse pour la 

 Belgique actuelle. Au lieu de l'égalité permanente, ga- 

 rantie, au lieu de faire un appel à une bienveillance réci- 

 proque, d'inviter le Wallon à suivre l'exemple du Flamand 

 qui appred la langue de son compatriote, on veut couper 

 le nœud gordien en exigeant tout du Flamand, en ne de- 

 mandant rien au Wallon; celui-ci persistant dans sa répu- 

 gnance à rompre la grande barrière entre les deux popu- 

 lations. On rabaisse la cause flamande à une question 

 d'unité administrative, au lieu de la relever à une question 

 d'union nationale. C'est en faveur d'un système aussi peu 

 généreux qu'on invoque le besoin d'un accord parfait, afin 

 de sauvegarder notre nationalité politique, ce qui revient 

 à un appel à la raison d'État. 



La raison d'État, bien entendue, ne peut prendre sa 

 source que dans la nature même de la nation; ses actes 

 doivent correspondre exactement aux besoins traditionnels 

 d'un peuple. Elle ne peut donc avoir en vue que l'intérêt 

 de la nation et doit s'harmoniser avec son caractère, son 



