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 manuscripta, signale ce livre comme étant encore présent 

 sur les rayons de la bibliothèque du prieuré de Groenen- 

 dael en 1641. Enfin le XX e , intitulé : Dialogus inter 

 animam et hominem de passione Domini, pouvait fort bien 

 être aussi un manuscrit avec gravures. 



L'apparition en Belgique, avant Tannée 1440, d'une 

 série de manuscrits illustrés au moyen de la gravure sur 

 bois, est un fait considérable. N'est-ce pas l'acheminement 

 naturel vers l'impression tabellaire de livres entiers, des- 

 sin et texte? On ne cite nulle part, à une époque aussi 

 reculée, un fait analogue. Ce n'était pas assurément pour 

 se contenter d'un exemplaire qu'on avait eu recours à ce 

 procédé. Les moines de Groenendael , de Rouge-Cloître et 

 de Sept-Fontaines étaient donc ce .que nous nommerions 

 aujourd'hui des libraires-éditeurs. On parviendra peut-être 

 un jour à démontrer que c'est de leur officine que sont aussi 

 sortis plusieurs petits livres xylographiques sur lesquels 

 d'autres pays appuient leurs prétentions à la priorité de 

 l'invention de la gravure. 



M. Marie Guichard , qui a publié, en 1840, une descrip- 

 tion de YExercitium super Pater nos ter dans leBulletm du 

 bibliophile français, ignore le nom de l'auteur, et la date, 

 et le lieu de provenance. Il est obligé de se contenter de 

 conjectures. Il penche pourtant en faveur de la Hollande, 

 à cause du texte qu'il croit hollandais. Il est assez près de 

 la vérité. 11 eût été bien autrement explicite s'il avait eu 

 sous les yeux notre manuscrit du Spirituale Pomerium, 

 s'il avait pu le confronter avec le Pater noster et surtout 

 s'il avait eu, pour confirmer les indications que révèle 

 l'identité des procédés, les affirmations de Sailderus et du 

 Gazophylacium. 



M. Renouvier en avait vu plus que'M. Guichard; mais 



