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 il n'avait trouvé à l'appui des assertions de MM. Goethals 

 et Dumortier qu'un texte pris dans le nécrologe de Mas- 

 telyn , texte bien moins complet que ceux que nous ci- 

 tons. 



Henri Bogaert est bien à la fois l'auteur du Pater noster 

 et du Pomerium. A-t-il le premier fait usage du procédé 

 que révèlent ces deux documents? Tant qu'on n'aura pas 

 trouvé un spécimen de date plus ancienne , nous avons 

 le droit de le croire. Henri Bogaert a été un novateur, c'est 

 pour nous un fait incontestable; nous n'en voudrions 

 d'autre preuve que la persécution dont il a été l'objet, 

 persécution que nous révèle la chronique du monastère 

 déjà citée. 



IV. 



Voici ce qui lui arriva à propos de la publication de ses 

 premiers ouvrages illustrés. Les traités sur l'oraison do- 

 minicale avaient fait sans doute une grande sensation; ils 

 devaient avoir eu de la vogue, puisqu'ils excitèrent la 

 jalousie de quelques rivaux, de concurrents peut-être; 

 car le nouveau procédé devait permettre de vendre ces 

 livres à bas prix et déliait, comme on dit aujourd'hui, la 

 concurrence. L'auteur fut à ce propos accusé d'hérésie; 

 et l'opuscule dont on lit le titre au n° VIÏ du catalogue 

 ci-dessus transcrit, le Scutum veritatis, n'est autre chose 

 que la défense que Bogaert présente de ses exercices sur 

 le Pater noster. Ses adversaires en furent pour leurs frais 

 de méchanceté, et ils durent être bien désappointés lors- 

 que, au lieu d'obtenir la condamnation des petits traités 

 du prieur, ils virent le pape Nicolas V faire à ceux-ci un 

 très-favorable accueil et en ordonner le dépôt dans la 

 bibliothèque Vaticane. 



