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Bogaert, qui avait de puissants protecteurs et des amis 

 dévoués, trouva un défenseur dans le chanoine de Ja 

 cathédrale de Cambrai, Gilles Cartier, savant théologien, 

 qui assista au concile de Baie. C'est à ce même ami qu'il 

 s'adresse dans les questiones qui forment le n° XIX du 

 catalogue de ses écrits. 



Ces détails, que nous empruntons au Gazophylacium, 

 ont un caractère suffisant d'authenticité; ils sont toutefois 

 un peu vagues. Si l'on pouvait retrouver le Scutum veri- 

 tatis, on y verrait en quoi consistaient les accusations aux- 

 quelles ce livre sert de réponse. Espérons que tous les 

 écrits de Bogaert n'ont point péri et que, grâce aux indi- 

 cations que nous venons de donner, ceux qui pourraient 

 encore subsister sortiront de la poussière et de l'oubli qui 

 les recouvrent depuis plus de quatre siècles. C'est le motif 

 qui nous a décidé à entrer dans tous ces développements, 

 afin que les amis de la vérité historique, comprenant 

 toute l'importance de la découverte de ces précieux docu- 

 ments, nous aident à les chercher dans les collections 

 publiques et dans celles des amateurs. 



Le Spirituale Pomerium, inconnu à Ottley, à Sotheby, 

 n'a point échappé à MM. Jules Benouvier, Passavant et 

 Harzen; ces iconographes avaient eu Poccasion d'en voir 

 le manuscrit à Bruxelles, et nous leur avons communiqué 

 ce qu'alors nous en savions nous-même. On en trouve 

 une description assez détaillée dans le premier mémoire 

 de M. Benouvier, intitulé : Des types et des manières des 

 maîtres graveurs. Montpellier 7 4853. 



Le même écrivain est revenu sur ce monument, dans 

 son grand mémoire Sur l'origine et les progrès de la gra- 



