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vera plantés en ordre. Et en rendant grâces à son bien- 

 aimé, qu'elle réponde avec joie : « Tous les fruits 

 » nouveaux et anciens je les ai gardés pour toi, ô mon 

 & bien-aimé! » 



» Si l'âme, peu experte dans l'usage journalier de ce 

 verger, ne trouve pas d'abord la méthode qu'elle doit 

 suivre, je la prie de considérer que, sous chacun des 

 arbres, une vierge est occupée à en recueillir trois fruits, 

 qui feront l'objet de ses méditations à l'heure favorable. 

 Car ces douze vierges sont douze vertus distinctes; elles 

 cueillent un fruit de l'arbre à chaque heure, etc. » 



La première de ces vierges , c'est la Sagesse de Dieu. 

 Les trois fruits que l'âme doit cueillir sur le premier 

 arbre, dont cette vierge est la gardienne, sont trois pro- 

 positions résumant les effets de la sagesse divine. Chacune 

 de ces propositions doit occuper les méditations de l'âme 

 dévote pendant une heure. 



Elles sont formulées en ces termes : 



Premier fruit. Dieu créa l'homme en lui-même d'après 



son image. 

 Deuxième fruit. Dieu créa les anges près de lui-même pour 



consoler les hommes. 

 Troisième fruit. Dieu créa les autres créatures au-dessous 



de lui-même pour le service de l'homme. 



Il y a des esprits paresseux dont les pensées ont besoin 

 d'être excitées, qui ne savent point méditer sur un texte. 

 Le chanoine Bogaert leur fournit une sorte de formulaire ; 

 il prend chaque proposition à son tour, la développe,- en 

 fait sortir des conséquences dans un commentaire mys- 

 tique dont il nous suffira de donner un spécimen. Laissons 

 parler l'auteur : 



« L'âme dévote pourra avantageusement manger ces 



