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kurzen Schwingung über die Xormallage hinaus. Hingegen zeigen 

 Lust und Unlust stets entgegengesetzte Ausschläge von Puls und 

 Atmung aus der Ruhelage. Aber auch darin wurden wesentliche 

 Unterschiede gefunden nach den verschiedenen Personen, an welchen 

 experimentiert wurde, und je nachdem, ob ein schwaches oder starkes 

 Gefühl hervorgerufen wurde. Bei Lust z, B. fand Isenberg schnellere 

 und tiefere Atmung, Zoneff schnellere und flachere, Martius hin- 

 gegen keine charakteristische Veränderung. Salow fand, daß schwache 

 Erregung den Atem verkürze, starke ihn verlängere. Ahnliche Un- 

 gereimtheiten ergab die experimentielle Untersuchung der Puls- 

 veränderung. Außerdem ist stets zu beachten, daß der Atem sehr 

 leicht willkürlich und durch unbeabsichtigte Auto -Suggestionen 

 verändert werden kann. So z. B. lassen sich durchaus charakteristische 

 Gefühlssymptome auch durch Suggestionen in flachem hypnotischen 

 Schlaf hervorrufen. Einmütigere Resultate haben Fere, Voigt u. a. 

 bei Untersuchung der Veränderung des Muskeltonus bei Gefühlen 

 erhalten. Lustgefühle vermehren und Unlustgefühle vermindern den 

 Muskeltonus. Auch die Untersuchung der Reaktionszeit scheint 

 charakteristischere Unterschiede zu ergeben. Ziehen fand sie bei 

 Lust verkürzt, bei Unlust vermehrt. Trömxer hofft, daß die Unter- 

 suchung anderer physiologischer Prozesse — z. B. gewisser Reflexe, 

 gewisser Drüsen-Absonderungen, der Gewebsspannung und anderer — 

 zu einheitlicheren körperlichen Merkmalen der Gefühle und damit 

 event. zur Diagnose der Elementargefühle führen können. In dieser 

 Hinsicht können Untersuchungen krankhafter Zustände mit einseitiger 

 Steigerung gewisser Gefühlsrichtungen noch fruchtbar werden, 

 z. B. Manie-Melancholie, Angst-Neurose, epileptische Spannungs- 

 zustände u. a. Von der Auffassung der Elementargefühle hängt 

 natürlich die Erklärung der zusammengesetzten Gemütsbewegungen, 

 der Stimmungen und Affekte, durchaus ab. Namentlich in der 

 Erklärung der Affekte zählt die James LANGE'sche Theorie noch 

 manche Anhänger. Sie lehrt, daß die körperlichen Äußerungen der 

 Affekte nicht die Folgen der Affekterregung selbst sind, sondern 

 daß das Affektgefühl erst sich durch Rück\Aärtsempfindung der betr. 

 Äußerungen bildet. Wir weinen nicht, weil wir traurig sind, sondern 

 wir sind traurig, weil wir fühlen, daß wir weinen. Die Mehrzahl 

 der Psychologen steht auf dem ersteren Standpunkt. Freilich können 

 starke Ausdrucksbewegungen assoziativ steigernd auf irgend einen 

 Affekt einwirken. 



Eine Frage von universeller Bedeutung ist endlich die Frage 

 nach dem Zusammenhang von Willen und Gefühl. Spinoza nahm 

 neben Lust und Unlust noch als Willen erzeugenden Elementar- 

 vorgang die Begierde an. Schopenhauer identifizierte Willen und 

 Gefühl und gab ihm die bekannte metaphysische Bedeutung. Die 

 moderne Psychologie nähert sich der Einheitslehre von Gefühl und 

 Willen mehr und mehr. Jedem Willensakt liegt direkt oder indirekt 

 eine Gefühlsregung zu Grunde und das bei einem energischen Wollen 

 auftretende Spannungsgefühl resultiert aus der Wahrnehmung gewisser 

 dabei auftretender Muskel- oder Gefaßspannungen. Aber auch diese 

 Fragen harren noch der experimeniiellen Begründung. So hat die 

 Gefühls-Psychologie noch eine Fülle von Problemen vor sich und 

 eine Menge Irrtümer mit sich, aber sie hat eben erst 2 oder 3 Jahr- 



