— 102 — 



können. Anders steht die Sache, wenn dieselben Forscher, weil 

 das Seelenleben nicht in naturwissenschaftlichem Sinne nach- 

 weisbar ist, das Recht zur Annahme eines hinter den Erschei- 

 nungen stehenden Seelenlebens bestreiten wollen. Das Recht zur 

 Ergänzung des objektiven Weltbildes durch Hinzufügung seelischer 

 Züge werden sich die wenigsten von uns nehmen lassen. Und 

 wenn sich diese Ergänzung auch nicht mehr innerhalb des 

 naturwissenschaftlichen Forschungsgebietes vollzieht, so werden 

 wir doch sehen, daß sie im engsten Anschluß an dasselbe 

 erfolgen kann. 



Das eine wird heute niemand den Empirikern bestreiten 

 wollen, daß nämlich die erste Bedingung für die Entwicklung 

 einer rationellen Tierpsychologie eine vorurteilslose Beobachtung 

 objektiv feststellbaren »Verhaltenste der Tiere ist. Das Streben 

 'der Empiriker geht deshalb dahin, im ganzen Tierreich alle 

 Lebenserscheinungen nach ihren äußeren Merkmalen in der 

 gleichen Weise zu beschreiben, wie das für die Pflanze üblich ist. 

 Die Pflanze stellt sich, wenn wir von den niedrigsten Formen 

 einstweilen absehen, dem naiven Beschauer als ein vom Tiere 

 und demgemäß auch vom Menschen so verschiedenes Wesen dar, 

 daß nur verhältnismäßig wenige Denker, auf die wir nachher 

 zurückkommen werden, sich zur Annahme seelischen Geschehens 

 in den Pflanzen veranlaßt sahen. 



Wie es gelingt, die Bewegungen der Pflanzen als die Folgen 

 einer beschränkten Anzahl von »Reizen« darzustellen, die die 

 Pflanze von außen treffen, so wollen es die Empiriker auch für 

 das Tier. Bei einigen von ihnen kommt der enge Anschluß an 

 die Pflanzenphysiologie auch in der Nomenklatur zum Ausdruck. 

 So gelingt es, eine Reihe von Reaktionen der Tiere gegen das 

 Licht als positiven und negativen Heliotropismus, andere Reak- 

 tionen als geotropische u. s. w. zusammenzufassen. Überhaupt 

 ergibt sich für die rein empirische Richtung ein starkes Bedürfnis 

 nach einer objektivierenden Nomenklatur. Die Beschreibung 

 der Tiertätigkeiten hat sich von jeher in anthropomorpher und 

 psychologisierender Darstellungsform bewegt. Das Tier »sieht«. 



