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Nichts kann ihn hindern, außerhalb seiner wissenschafthch- 

 psychologischen Untersuchung weitergehenden Vorstellungen zu 

 folgen, wenn ihn hierzu ein philosophisches Bedürfnis treibt. 

 Neben diesem philosophischen Bedürfnis können auch religiöse 

 Überzeugungen in gleicher Richtung bestimmend wirken. Dieser 

 Fall liegt bei Fechner vor, der in seiner Eigenschaft als Natur- 

 forscher Begründer einer durchaus exakten Wissenschaft, der 

 Psychophysik, ist, zugleich aber als Philosoph überzeugter und 

 begeisterter Vertreter der Allbeseelungslehre geworden ist. 



Der Weg, auf dem er zur Allbeseelung gelangt, weicht von 

 dem unsrigen etwas ab. Ein wenig modernisiert und verallgemeinert 

 läßt sich sein Gedankengang etwa folgendermaßen darstellen. 

 Unser Körper sowie der der Tiere und Pflanzen baut sich aus 

 lebenden Zellen auf, deren Einzelseelen sich zu der menschlichen, 

 tierischen oder pflanzlichen Gesamtseele zusammenschließen. Im 

 polymorphen Tierstock oder der symbiotischen Verbindung, worin 

 sich mehrere Individuen zu einem neuen Individuum vereinigen, 

 sehen wir sogar noch eine weitere Steigerung der Individualität 

 sich vor unseren Augen vollziehen. Nun ist unser Leib, wie der 

 der Tiere und Pflanzen, selbst wieder ein Teil einer höheren 

 Einheit, ist Glied des Gesamtlebens unseres Planeten und mit ihm 

 eingeghedert in ein umfassendes kosmisches System, bis endlich 

 alle jene Systeme sich zum All zusammenschließen. Ist nun auch 

 das Seelenleben der Organismen einer höheren Einheit einem 

 umfassenden Bewußtseinssystem eingegliedert? Ist vielleicht auch 

 die Erde, sind die anderen Himmelskörper Träger eines einheit- 

 lichen Innenlebens, das sich aufbaut aus der Summe des Innen- 

 lebens ihrer Teile, gerade so wie sich das Seelenleben eines 

 Tieres aus dem Seelenleben seiner Zellen aufbaut? 



Das sind die Fragen, die Fechner aufwirft und mit der 

 ihmi eigenen Begeisterung und mit hoher dichterischer Phantasie 

 bejaht. Der alte Gedanke der Weltseele ist also für ihn der 

 Schlußstein dieser Weltbetrachtung, jener Gedanke, der seinen 

 vollendetsten Ausdruck wohl bei Goethe gefunden hat: 



